০১০【মন্দিরে প্রবেশ】
পৃষ্ঠা (১/৩)
ছেন শেংকে অনুসরণ করে দালালখানার দরজা পেরিয়ে ইউহুয়াং মন্দিরের পথে খচ্চরের গাড়িতে ওঠার পরও চু ঝং লিউর মনে হচ্ছিল, আজকের দিনটা যেন স্বপ্নের মতো।
নাকের ভেতর জমে থাকা দুটো সবুজ সর্দি টেনে নিতে নিতে সে কিছুতেই বুঝে উঠতে পারছিল না, তার দ্বিতীয় ভাই কখন লেখাপড়া শিখে ফেলল!
অন্যদিকে গাড়ির ওপর ভর দিয়ে দুই আঙুলে ভর করে উঠবস করতে থাকা ছেন শেং অবশ্য এই ফলাফল আগেই অনুমান করেছিল।
মূল জগতে সে সামরিক আধিকারিকের পরিবারে জন্মালেও, শেষ পর্যন্ত সে শাস্ত্রীয় শিক্ষায় শিক্ষিত এক পণ্ডিত-পেশাজাগ্রত অভিজাত সন্তান।
এই জীবনে সেই পেশার কোনো আশীর্বাদ না থাকলেও, আত্মায় খোদাই হয়ে থাকা জ্ঞান ও দক্ষতাগুলো তার পক্ষে ভুলে যাওয়া সম্ভব ছিল না।
এখন অর্থের অভাবে সন্ন্যাসী হতে না পারলেও, শাস্ত্রাগারে বসে ধর্মগ্রন্থ নকল করার কাজটিও তাকে মার্শাল বিদ্যার সংস্পর্শে আসার সুযোগ করে দিতে পারে।
…
সাদামাটা খচ্চরের গাড়িটি রাজপথে এগিয়ে চলছিল, আর তার ধাক্কায় সবার নিতম্বে ব্যথা ধরে যাচ্ছিল।
গাড়ির ভেতর চু ঝং ছির সঙ্গে গুটিসুটি মেরে কয়েকটি মান্তৌ খাওয়ার পর চু ঝং লিউ আর নিজেকে সামলাতে না পেরে জিজ্ঞেস করল,
“ভাই, তুমি কখন লেখাপড়া শিখলে? আমি তো কিছুই জানতাম না!”
“গ্রামের পাঠশালায় পড়ানো শুনতাম। অনেক দিন ধরে শুনতে শুনতে স্বাভাবিকভাবেই লিখতে-পড়তে আর হিসাব করতে শিখে গেছি।
তুই যদি অক্ষর চিনতে চাস, কিছুদিন পর অবসর পেলে তোকে শেখাব।”
ছেন শেং মুখ খুলেই শিশুকে ঠকানোর মতো গল্প শোনাল।
চু ঝং লিউ তো সত্যিই শিশু, তাই সে সঙ্গে সঙ্গে কথাগুলো বিশ্বাস করে মাথা নেড়ে বলল,
“আমি শিখব না। কাগজের ওপর ওই অক্ষরগুলো সব একসঙ্গে জট পাকিয়ে থাকে, কালো কালো দেখলেই মাথা ঘুরে যায়।”
দুলতে থাকা গাড়ির ভেতরেও ছেন শেং দুই আঙুলে ভর করে উঠবস করতে করতে নিঃশ্বাসের লেশমাত্র না বদলে বলল,
“মানুষ যদি আকাশ-জমিনের মাঝখানে জন্ম নেয়, তবে কি জ্ঞানহীন হয়ে থাকা চলে?
আমরা তিন ভাই আপাতত অন্যের আশ্রয়ে থাকলেও, সে কারণে যদি নিজেদের ছোট করে দেখি, তবে এই জীবনে আর কোনো আশাই থাকবে না।
তুই যদি একেবারেই অক্ষরজ্ঞানহীন থাকিস, তবে সারাজীবন মটরশুঁটির গুঁড়োর মান্তৌ খেয়েই কাটাতে হবে। কিন্তু পড়াশোনা করে অক্ষর চিনতে পারলে, ভবিষ্যতে সারাজীবন মাংস খেতে পারবি।”
চু ঝং লিউ বড় কোনো নীতিকথা বুঝল না, কিন্তু মাংস খাওয়ার কথা শুনেই তার চোখ চকচক করে উঠল।
“পড়াশোনা আর লেখাপড়া করে যদি মাংস খেতে পারি, তাহলে আমি চেষ্টা করে দেখতে পারি।”
পাশ থেকে চু ঝং ছিও চেঁচিয়ে উঠল, “আমিও মাংস খাব, আমিও মাংস খাব!”
“দ্বিতীয় ভাই, ধরো আমি পরে পড়াশোনা করে যদি রাজ্যের শ্রেষ্ঠ পণ্ডিত হয়ে যাই, তখন কী হবে? তাহলে তো আমাকে রাজধানীতে গিয়ে বড়官 হতে হবে!”
পৃষ্ঠা (১/৩)
পৃষ্ঠা (২/৩)
চু ঝং লিউর এই দুশ্চিন্তায় ছেন শেংয়ের পূর্বজন্মের শৈশবের সেই অদ্ভুত আত্মবিশ্বাসের ছায়া ছিল—চিংহুয়া না পেইচিং বিশ্ববিদ্যালয়, কোনটিতে পড়বে তা নিয়ে দুশ্চিন্তা!
ছেন শেং কেবল হেসে বলল, “আমাদের মতো ভাইদের পক্ষে রাজধানীর পরীক্ষায় পাশ করে সেখানে ঢোকা সত্যিই খুব কঠিন। তবে লড়াই করে রাজধানীতে ঢোকার সম্ভাবনা আছে।”
“লড়াই করে রাজধানীতে ঢোকা? রাজধানীতে গিয়ে মারামারি করতে হবে?”
“হা হা, তুই এখনো ছোট। বড় হলে নিজেই বুঝতে পারবি।”
গা গরম করার অনুশীলন শেষ হতে হতে ছেন শেংয়ের শরীরে হালকা ঘাম দেখা দিয়েছে। এরপর সে দুই পা মাটি থেকে তুলে উল্টো হয়ে দাঁড়াল, আর উল্টো অবস্থায় হাতের ভর দিয়ে উঠবস করতে করতে বলল,
“দেখছিস, দ্বিতীয় ভাই এখন যে মার্শাল বিদ্যাটি অনুশীলন করছে? তোরা মন্দিরে শরীরটা ভালো করে গড়ে তুললে আমি তোদেরও এই বিদ্যা শেখাব।
এই যুগে সাহিত্য ও যুদ্ধ—দুই দিকেই পারদর্শী না হলে কেউ সাফল্য অর্জন করতে পারে না।”
ছেন শেং এখন যে বিদ্যাটি অনুশীলন করছিল, তা ছিল ‘হস্তযুদ্ধের মার্শাল সূত্র’-এর এমন এক গোপন পদ্ধতি, যা মূলত শরীরের বাহ্যিক আবরণকে শক্তিশালী করার জন্য নিবেদিত।
দেখতে সাধারণ দেহের ওজন ব্যবহার করে করা ব্যায়াম মনে হলেও, আসলে এর সঙ্গে জড়িত ছিল রক্ত ও প্রাণশক্তির জটিল সঞ্চালন। এই পদ্ধতি অনুশীলন করলে মানুষের শারীরিক সক্ষমতাকে দেহের চরম সীমা পর্যন্ত বিকশিত করার আশা থাকে।
মূল জগতের মার্শাল বিদ্যা ছিল গভীর ও বিস্তৃত—শেখা কঠিন, আর আয়ত্ত করা আরও কঠিন।
ছেন শেং অনুমান করেছিল, এই বিদ্যাটি তাদের বহু বছর অনুশীলনের জন্য যথেষ্ট হবে।
…
দালালখানার খচ্চরের গাড়ি পাহাড়ি পথে এক দিন দুলতে দুলতে চলার পর অবশেষে এক বিশাল মন্দিরের সামনে এসে পৌঁছাল।
ছেন শেংয়ের হাতে ছিল দালালের লেখা ইউহুয়াং মন্দিরের উদ্দেশে একটি পরিচয়পত্র। সে মন্দিরের পাশের দরজায় কড়া নেড়ে চিঠিটি ভেতরে পাঠিয়ে দিল।
কিছুক্ষণ পর এক কনিষ্ঠ ভিক্ষু এসে তিন ভাইকে মন্দিরের ভেতরে নিয়ে গেল।
বিস্তীর্ণ প্রাঙ্গণ, অসংখ্য ভবন আর গম্ভীর-গরিমাময় স্থাপত্যের সেই বিশাল সমষ্টির ভেতর দিয়ে তারা বহুবার এদিক-ওদিক মোড় নিয়ে অবশেষে এক নির্জন উঠোনে এসে পৌঁছাল।
দরজায় কড়া নেড়ে ঘরে ঢোকার পর ছেন শেং দেখল, এক ভিক্ষু জানালার পাশে দাঁড়িয়ে বই পড়ছে।
লম্বা দেহ, মার্জিত আচরণ, পণ্ডিতসুলভ নম্রতা—মাথা ন্যাড়া আর ভিক্ষুর পোশাক না থাকলে তাকে বরং কোনো বিদ্বান যুবকের মতোই দেখাত। নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি শাস্ত্রাগারের দায়িত্বে থাকা ভিক্ষু জুয়ে ইউয়ান।
কনিষ্ঠ ভিক্ষুটি এগিয়ে গিয়ে পরিচয়পত্রটি তুলে দিল। জুয়ে ইউয়ান মাথা না তুলেই জিজ্ঞেস করল,
“বজ্রচ্ছেদিকাসূত্র পড়েছ?”
“জি, পড়েছি।”
‘ত্রিধর্মীয় শাস্ত্রভাণ্ডার’ দক্ষতাকে দ্বিতীয় স্তরে উন্নীত করতে পেরেছিল বলে, বৌদ্ধধর্মের প্রাথমিক শিক্ষার জন্য অবশ্যপাঠ্য এই গ্রন্থটি ছেন শেংয়ের পড়া ছিলই।
“হুঁ।”
জুয়ে ইউয়ান পাশে থাকা লেখার টেবিলের কালি, কলম, কাগজ ও পাথরের দোয়াতের দিকে আঙুল দেখিয়ে বলল, “এর তৃতীয় পরিচ্ছেদ মুখস্থ লিখে দেখাও।”
পৃষ্ঠা (২/৩)
পৃষ্ঠা (৩/৩)
ছেন শেং নির্দেশমতো কাজ করল। সে লেখার টেবিলের কাছে গিয়ে দক্ষ হাতে কালি ঘষে কলম তুলে নিল।
“বুদ্ধ সুদূরবোধি-কে বললেন: সকল বোধিসত্ত্ব মহাসত্ত্বের উচিত এভাবেই নিজেদের মনকে বশে আনা—যে কোনো প্রকারের সমস্ত জীবের ক্ষেত্রে… যদি কোনো বোধিসত্ত্বের মনে ‘আমি’, ‘মানুষ’, ‘জীবসমষ্টি’ কিংবা ‘আয়ুষ্কাল’—এই চার ধরনের ধারণা থাকে, তবে সে আর বোধিসত্ত্ব নয়।”
লেখা শেষ করে ছেন শেং বিনয়ের সঙ্গে ধর্মগ্রন্থের অনুলিপিটি জুয়ে ইউয়ানের সামনে পেশ করল।
এই মার্জিত ভিক্ষু মানুষের চেহারা দেখার আগে তার লেখা দেখত। পরিপাটি ও সুশৃঙ্খল রাজদরবারি হরফ দেখে সে মাথা নাড়ল, তারপর চোখ তুলে ছেন শেংয়ের দিকে তাকাল।
অন্য জগতের সমসত্তা রূপ হিসেবে, পূর্বজন্মের সেই অত্যন্ত সাদৃশ্যপূর্ণ দেহ যদি কোনো খসখসে-চর্মের কুকুরকেও আকৃষ্ট করতে পারে, তবে এই জীবনের চেহারাও স্বাভাবিকভাবেই এক ভিক্ষুর পছন্দ হওয়ার মতোই হবে।
“ভালো। এখন থেকে তুমি শাস্ত্রাগারেই থেকে গ্রন্থ নকল করবে।
আর তোমার দুই ছোট ভাই আগামী কয়েক বছর উঠোন ঝাড়ু দেওয়া ও ঘরদোর পরিষ্কারের মতো হালকা কাজ করবে। দু-এক বছর পর তাদের শক্তি বাড়লে অন্য কোনো দায়িত্ব দেওয়া হবে।”
“মহাশয়ের প্রতি কৃতজ্ঞতা জানাই।”
পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে ছেন শেং দুই ভাইকে নিয়ে গভীরভাবে প্রণাম করল। এভাবেই বিষয়টি চূড়ান্ত হয়ে গেল।
এরপর সেই কনিষ্ঠ ভিক্ষুটি তিন ভাইকে প্রথমে রান্নাঘরে নিয়ে গিয়ে কয়েক বাটি পাতলা জাউ খাওয়াল, তারপর তাদের ভিক্ষুদের থাকার ঘরে থাকার ব্যবস্থা করে দিল।
ছেন শেং শেষ পর্যন্ত একজন প্রাপ্তবয়স্ক মানুষ, তার মানসিকতাও পরিণত। তাই পুরো পথে পথপ্রদর্শক ভিক্ষুর সঙ্গে আনন্দের সঙ্গে কথাবার্তা বলার পাশাপাশি, কোনো চিহ্ন না রেখেই আলাপের বিষয়গুলোকে ধীরে ধীরে নিজের কাঙ্ক্ষিত দিকে নিয়ে গিয়ে সে ইউহুয়াং মন্দিরের পরিস্থিতি সম্পর্কে মোটামুটি জেনে নিল।
এটি তিন শতাধিক বছরের পুরোনো এক প্রাচীন মন্দির, যা মার্শাল বিদ্যা ও বৌদ্ধধর্ম—উভয় শক্তির ওপর ভর করে জগৎ ও রাজদরবারে নিজের অবস্থান প্রতিষ্ঠা করেছে।
বোধিধর্ম সভার প্রধান ভিক্ষুর জিহ্বা যেন পদ্মফুলের মতো প্রস্ফুটিত; একবার সে তাওপন্থী মিয়াওছং সত্যপুরুষকে তর্কে এমনভাবে পরাস্ত করেছিল যে তিনি বাকরুদ্ধ হয়ে পড়েছিলেন। অর্হৎ সভার প্রধান ভিক্ষু ফুল চেপে বা পাতা ছুড়ে মানুষকে আহত করতে পারে, আবার জলের ওপর পা রেখেও ডুবে যায় না।
এখন মন্দিরের অধীনে সাধারণ গৃহস্থ কৃষক ও কারিগরের সংখ্যা তিন হাজারেরও বেশি, আর দীক্ষিত ভিক্ষু ছয় শতাধিক।
তবে কনিষ্ঠ ভিক্ষুটি জানত না, তাদের মধ্যে কতজনের কাছে বৈধ দীক্ষাপত্র রয়েছে এবং কতজন অবৈধভাবে সন্ন্যাস নেওয়া ভুয়া ভিক্ষু।
মন্দিরের বাইরে ইউহুয়াং মন্দিরের ছয় হাজারেরও বেশি মাপের জমি ছিল। কিন্তু সেগুলো কেবল নিজেদের খাদ্যশস্য ফলিয়ে পেট চালানোর জন্য; শস্য বিক্রি করে অর্থ উপার্জনের কোনো ইচ্ছা তাদের ছিল না।
মন্দিরের প্রকৃত আয় আসত ভক্তদের নিবেদিত ধূপ-দানের অর্থ থেকে; করুণার নামে দেওয়া উচ্চসুদের ঋণ থেকে; মন্দিরে তৈরি সোনা, রুপো, পাথর, কাঠ ও মাটির বুদ্ধমূর্তি বিক্রি করে; এবং মদ, সস, কাগজ, লোহার মতো জাগতিক দ্রব্য বিক্রি করে।
ছেন শেং ভবিষ্যতে যে ধর্মগ্রন্থগুলো নকল করবে, সেগুলোও ছিল এই মূল্যবান পণ্যগুলোর অন্যতম।
এর কারণ, এই যুগের মুদ্রণপ্রযুক্তি অত্যন্ত অনুন্নত ছিল। কাঠের ফলকে খোদাই করে ছাপা হোক কিংবা আলাদা অক্ষর সাজিয়ে ছাপা হোক—অক্ষর বাদ পড়া, ছাপ অসম্পূর্ণ হওয়া কিংবা অস্পষ্ট হয়ে যাওয়ার মতো সমস্যা কোনোভাবেই এড়ানো যেত না।
তাই সাধারণ মানুষের মধ্যে প্রচারের জন্য বিক্রি করা নিম্নমানের ধর্মগ্রন্থগুলো ছাপাখানায় ছাপা হলেও, উৎকৃষ্টতম ধর্মগ্রন্থগুলো তখনও হাতে লিখে নকল করতে হতো। সেগুলো বিশেষভাবে বৌদ্ধধর্মবিশ্বাসী ব্যবসায়ী ও ক্ষমতাবান অভিজাতদের উপহার দেওয়া কিংবা তাদের কাছে বিক্রি করার জন্য ব্যবহৃত হতো…
পৃষ্ঠা (৩/৩)