৪৮. ভেষজবিদ্যা ও তান্ত্রিক মন্ত্র

হিউ শিয়াং প্রথার কারণে অভিজাতদের সন্তানদের মধ্যে মাঝে মাঝে এমন কিছু বোকা মানুষের জন্ম হয়, যাদের চিন্তা-ভাবনা সত্যিই অদ্ভুত।

এটি যুগেরই এক বৈশিষ্ট্য, আর এই দুনিয়ায় পুনর্জন্ম নেওয়ার পর তিন বছর কেটে যাওয়ায় চেন শিং এ বিষয়ে আগেই অভ্যস্ত হয়ে পড়েছিল।

সেই বোকাসোকা বাবা-ছেলের কথা সে মনেও রাখেনি। তাদের ওপর নজরদারি শেষ করার পর, সে তার আজকের মতো তান্ত্রিক বিদ্যার সাধনায় মনোনিবেশ করল।

দেখা গেল, সে একটি গোপন প্রকোষ্ঠে পদ্মাসনে বসে আছে, তার সামনে রাখা তামার জলার দিকে তার চোখ স্থির। জলার ভেতরের জলের ঢেউ ধীরে ধীরে শান্ত হয়ে আসার সাথে সাথে তার মনও জলের তরঙ্গের মতো শান্ত ও নিস্তব্ধ হয়ে গেল।

জল যখন আয়নার মতো শান্ত হয়ে উঠল, তখন তার পুরো শরীরটি হঠাৎ ছায়ার মতো কেঁপে উঠল।

এরপর, চেন শিং-এর চেহারার সাথে মিল রয়েছে, কিন্তু কিছুটা অলীক এক অবয়ব তার দেহ থেকে বেরিয়ে এল।

মিল রয়েছে এই কারণে যে, এই "সে" মন্দিরের দেওয়ালচিত্রের দেবতা ও বুদ্ধদের মতো, মাথার পেছনে ভাসমান এক বৃত্তের মতো রঙিন দিব্যপ্রভা ধারণ করে আছে। তার কিছুটা স্বচ্ছ ও আভাচ্ছন্ন শরীরের ভেতরেও সূক্ষ্ম ও মায়ার মতো কিছু নকশা খোদাই করা ছিল।

এই আলোর বৃত্তটির নাম ছিল শিং গুয়াং বা আত্মিক প্রভা, যা আত্মিক সাধনার সাফল্যের প্রতীক। একচক্র দিব্যপ্রভা মানেই আত্মিক সাধনার প্রথম স্তর—[চু ছিয়াও জিং]-এর সাধনা অর্জন।

দেহের ভেতরের নকশাগুলো ছিল দৈহিক সাধনার চিহ্ন, যা বিভিন্ন তান্ত্রিক বিদ্যা চর্চার পর ছায়া-আত্মার মধ্যে রেখে যাওয়া ছাপ এবং তার সামগ্রিক আত্মিক সাধনার ভিত্তি।

সংশ্লিষ্ট ছাপ যার থাকবে, কেবল সেই সেই নির্দিষ্ট তান্ত্রিক বিদ্যা প্রয়োগ করতে পারবে। একবার এই ছাপ মুছে গেলে, সেই তান্ত্রিক বিদ্যা ব্যবহারের যোগ্যতাও হারিয়ে যাবে।

আর এই ছাপগুলোর আলোর গভীরতা এবং অস্পষ্টতা বা স্পষ্টতা হলো প্রতিটি ব্যক্তির তান্ত্রিক বিদ্যার সাধনার স্তর প্রকাশের মাধ্যম।

বর্তমানে চেন শিং-এর ছায়া-আত্মা দেহ থেকে বেরিয়ে এসেছে এবং তার ছায়া-আত্মার মধ্যে মোট নয়টি তান্ত্রিক বিদ্যার ছাপ রয়েছে, যার অর্থ তার ঝুলিতে ইতিমধ্যে নয়টি তান্ত্রিক বিদ্যা রয়েছে।

কোনো ব্যতিক্রম ছাড়াই, এই সমস্ত তান্ত্রিক বিদ্যাগুলো এসেছে "কু লৌ শেন শু" বা "কুঁজো দেবতার গ্রন্থ" থেকে।

তান্ত্রিক বিদ্যার প্রকৃত সাধনা শুরু করার পরেই চেন শিং গভীরভাবে উপলব্ধি করতে পেরেছিল যে, ফু ফেং জি এই গ্রন্থের তান্ত্রিক বিদ্যাগুলোকে বিশৃঙ্খল এবং বামপন্থী পথ বলে মনে করতেন, কারণ সেই ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গি ছিল অনেক উঁচুতে।

অন্তত বর্তমান পর্যায়ে, চেন শিং-এর কাছে এই বইটির উপযোগিতা "পাচটি বজ্র নিয়ন্ত্রণ" পদ্ধতির চেয়ে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ।

"কু লৌ শেন শু" বা "কুঁজো দেবতার গ্রন্থ", যা "অমরত্ব লাভের ঐশ্বরিক গ্রন্থ" নামেও পরিচিত, তা হলো কেন্দ্রীয় বিশাল বিশ্বের মুক্ত সাধকদের তান্ত্রিক বিদ্যার একটি সংকলন। এতে মোট একান্নটি তান্ত্রিক বিদ্যা সংকলিত রয়েছে। যার মধ্যে রয়েছে মানুষকে বিরক্ত করার শিল্প, বিরক্তি দূর করার পদ্ধতি, রক্তপাত বন্ধ করার মন্ত্র, অদৃশ্য হওয়ার পদ্ধতি, গ্যাং শক্তি আহরণের পদ্ধতি, প্রজ্ঞা সঞ্চারের পদ্ধতি, আত্মা বন্দি করার পদ্ধতি, ঐশ্বরিক符 দিয়ে জয় করা, পিচ কাঠের符 দিয়ে চোর তাড়ানো, আকাশ অন্ধকার করা, উড়ন্ত তলোয়ার দিয়ে মানুষ নিয়ন্ত্রণ করা, পবিত্র符 দিয়ে অশুভ দমন করা, এবং符 দিয়ে জলদস্যু ও ড্রাগনকে subdue করা ইত্যাদি।

বইয়ের অধিকাংশ তান্ত্রিক বিদ্যাই প্রথম স্তরের এবং সাধারণ কার্যকারিতা সম্পন্ন।

যেমন এর মধ্যে [ছিং ফু হুয়ান ছিয়ান শু] বা [ছিং ফু অর্থ ফেরত দেওয়ার বিদ্যা], যার মাধ্যমে ছিং ফু পোকার রক্ত মুদ্রার গায়ে মেখে গোপন পদ্ধতিতে তা পরিশ্রুত করা হয়, যাতে মুদ্রাটি খরচ করার পর নিজে থেকেই উড়ে ফিরে আসে;

যেমন [উ কুই বান ইয়ুন শু] বা [পাঁচটি প্রেত দ্বারা সম্পদ স্থানান্তর বিদ্যা], যার মাধ্যমে অদৃশ্য হওয়ার ক্ষমতা সম্পন্ন ছোট প্রেতদের পুজো করা হয়। পুজো করা এই প্রেতরা আলো, বাতাস ও মানুষ ভয় পায়, কিন্তু তারা তাদের প্রভুর জন্য ধনসম্পদ চুরি করতে সাহায্য করতে পারে;

যেমন [দান দিং হুও] বা [ষড়্‌যন্ত্র চুল্লি আগুন], যা শরীর চাঙ্গা করা, দীর্ঘজীবী হওয়া এবং শয়নকক্ষের আনন্দের জন্য ওষুধি বড়ি তৈরিতে পারদর্শী;

যেমন [ছি ইউ ফু] বা [শক্তি নিরাময়符], যা ক্ষতের ওপর লাগিয়ে রাখলে তলোয়ার বা বল্লমের আঘাত ধীরে ধীরে নিরাময় করা যায়...

যদিও প্রথম স্তরের তান্ত্রিক বিদ্যাগুলোর নিজস্ব কোনো বিশেষ কার্যকারিতা চেন শিং-এর নিজের জন্য খুব একটা কাজে লাগে না।

কিন্তু এমন এক বিশ্বে যেখানে এই ধরনের আত্মিক সাধনা ছিল না, এই সাধারণ কার্যকারিতার তান্ত্রিক বিদ্যাগুলো ভূত সাজিয়ে মানুষকে ভয় দেখানোর জন্য দারুণভাবে ব্যবহার করা যেতে পারে।

গত কয়েক বছর ধরে, চেন শিং পিং শিয়াং কাউন্টিতে মহামারী দূর করতে পেরেছে, বর্তমান খ্যাতি ও পদমর্যাদা অর্জন করেছে এবং একই সাথে একটি শক্তিশালী শক্তি গড়ে তুলতে পেরেছে, যার পেছনে তার এই বহুমুখী তান্ত্রিক বিদ্যার অবদান অস্বীকার করা যায় না।

তাছাড়া, শক্তি পরিচালনার জন্য উপরে উল্লিখিত তান্ত্রিক বিদ্যাগুলো ছাড়াও, "কু লৌ শেন শু" গ্রন্থে এমন কিছু তান্ত্রিক বিদ্যা রয়েছে যা দ্বিতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত এবং চেন শিং-এর নিজের উদ্ভাবित "ওয়ান তাও সেন লুও" বা "দশ হাজার উপায়ের জগত"-এর সমান মানের।

যেমন [জিন গু চৌ] বা [কড়া মাথার মন্ত্র], যা কিছু দুষ্ট দৈত্য বা হিংস্র অপরাধীদের নিজের অধীনস্থ করার জন্য ব্যবহার করা যায়;

যেমন [উ ছাং কুই বিন] বা [পাঁচটি প্রেত সৈন্য], যা হিংস্র ও দুষ্ট প্রেতদের প্রেত সৈন্য এবং প্রেত সেনাপতি হিসেবে পরিশ্রুত করতে পারে এবং পর্বত ধ্বংস ও মন্দির ভাঙার কাজে পারদর্শী;

যেমন [জুয়ান রেন ওয়া ওয়া] বা [কাপড়ের পুতুল], যা জীবনের পরিবর্ত হিসেবে কাজ করতে পারে এবং প্রভুর জন্য দ্বিতীয় স্তরের সর্বোচ্চ শক্তির একটি মারাত্মক আক্রমণ প্রতিহত করতে পারে;

এছাড়াও রয়েছে যুদ্ধ সৈন্য তৈরির জন্য [হুয়াং জিন লি শি] বা [হলুদ তোয়ালে পরা শক্তিশালী মানুষ]; অনুসন্ধানের জন্য [শুই জিং শু] বা [জলের আয়না বিদ্যা]; এবং গাছপালা নিয়ন্ত্রণ ও লালন-পালনের জন্য [ওয়ান মু ছাং ছুন চৌ] বা [দশ হাজার গাছের চিরবসন্ত মন্ত্র]...

যেহেতু "কু লৌ শেন শু"-এর ক্ষমতাগুলো এত সম্পূর্ণ, এবং "পাঁচটি বজ্র নিয়ন্ত্রণ" দ্বিতীয় স্তরে উন্নীত হওয়ার আগে সাধনা করা যায় না, তাই চেন শিং তার বেশিরভাগ শক্তি এই বিশৃঙ্খল তান্ত্রিক বিদ্যাগুলোর পেছনেই নিয়োজিত করেছিল।

আজ পর্যন্ত, অসংখ্য তান্ত্রিক বিদ্যার ছাপের আশীর্বাদে, তার ছায়া-আত্মার শক্তি দিন দিন আরও শক্তিশালী হয়ে উঠেছে এবং এর মধ্যে কিছু দেবত্বের রূপ ফুটে উঠেছে।

এই মুহূর্তে, চেন শিং-এর দেবতা ও বুদ্ধের মতো ছায়া-আত্মা দেহ ত্যাগ করে ঘরের লেখার টেবিলের সামনে এসে ভাসতে লাগল।

দেখা গেল টেবিলের ওপর এক সারিতে বাঁশের খাঁচা রাখা আছে, যার প্রতিটির ভেতর একটি করে খরগোশ বন্দি রয়েছে। সেই খরগোশগুলোর চোখগুলো তখন লাল হয়ে জ্বলছিল এবং খাঁচার বাইরে রাখা এক থালা হলুদ মটরশুঁটির দিকে লোভী দৃষ্টিতে তাকিয়ে ছিল।

চেন শিং তার ছায়া-আত্মার শরীর দিয়ে একটি মটরশুঁটি তুলে নিল এবং মনে মনে মন্ত্র জপ করতে লাগল।

"মহাবিশ্ব আত্মাকে আবদ্ধ করে, পাঁচ উপাদান দেহকে নিবদ্ধ করে, কড়া মাথার মন্ত্র মনকে স্থির করে, আত্মাকে বেঁধে ইচ্ছা নিয়ন্ত্রণ করে।"

মন্ত্র পাঠ শেষ করে, সে তার আঙুলগুলো মটরশুঁটির দিকে নির্দেশ করল এবং তৎক্ষণাৎ একটি সোনালী আলো মটরশুঁটির ভেতরে গিয়ে প্রবেশ করল।

চেন শিং মটরশুঁটিটি খাঁচার মধ্যে ফেলে দিল এবং খরগোশটি তা খেয়ে শেষ করার পর হঠাৎ পরপর তিনবার উচ্চারণ করল।

"কড়া! কড়া! কড়া!"

প্রতাপশালী কণ্ঠস্বর প্রকোষ্ঠের মধ্যে প্রতিধ্বনিত হলো।

কিন্তু সেই খরগোশটি তখনো খাঁচার মধ্যে বসে বসে মটরশুঁটি মড়মড় করে চিবোচ্ছিল।

সম্ভবত চেন শিংকে খুব বেশি কোলাহলপূর্ণ মনে করে, সে ঘুরে গেল এবং কেবল তার পিছন দিকটি তার দিকে ঝুলিয়ে রাখল।

"হা হা।"

তান্ত্রিক বিদ্যা সাধনার প্রক্রিয়ায় ব্যর্থতার সাথে চেন শিং আগেই অভ্যস্ত হয়ে গিয়েছিল, তাই সে কেবল তার বাস্তব ও অবাস্তব হাতটি খাঁচার মধ্যে বাড়িয়ে দিল, খরগোশের মাথার ভেতরে প্রবেশ করাল এবং এইমাত্র প্রয়োগ করা তান্ত্রিক বিদ্যার সমস্যা নিয়ে ভাবতে লাগল।

কিছুক্ষণ গভীরভাবে চিন্তা করার পর, সে আবার কড়া মাথার মন্ত্র প্রয়োগ করল।

"মহাবিশ্ব বাঁধে... কড়া!"

পাম!

বাজ পড়ার মতো একটি শব্দ শোনা গেল এবং সেই খরগোশের মাথাটি হঠাৎ ফেটে গিয়ে চারপাশে বিক্ষিপ্ত মাংসের টুকরোয় পরিণত হলো।

হু!

একটি হালকা বাতাস গোপন প্রকোষ্ঠে বয়ে গেল, যা বিক্ষিপ্ত মাংসের টুকরো এবং রক্তকে জড়িয়ে ধরে খাঁচার মধ্যে মৃতদেহের পাশে ফিরিয়ে দিল।

"খাবারের মাধ্যমে পরোক্ষভাবে বিদ্যা প্রয়োগ করায়, কড়া মাথার মন্ত্রের বাঁধার শক্তি সবসময় কোনো না কোনো সমস্যা তৈরি করছে, আমাকে আরও কয়েকবার এটি নিয়ে ভাবতে হবে।"

চেন শিং বিড়বিড় করে এ কথা বলল, আর তখনই বাতাসে বৃত্তাকার সোনার আংটির মতো কিছু রূপ ঘনীভূত হলো, কিন্তু পলকের মধ্যেই তা মিলিয়ে গেল।

কিছুক্ষণ ধ্যান করার পর, সে আবার মটরশুঁটির ওপর মন্ত্র প্রয়োগ করতে শুরু করল।

পুরো সাধনা প্রক্রিয়া জুড়ে, চেন শিং-এর ছায়া-আত্মার মধ্যে থাকা একটি ছাপ ক্রমাগত উজ্জ্বল আলো ছড়াচ্ছিল, যা রঙিন রত্নের মতো চোখের আরাম দিচ্ছিল।

সময় দ্রুত বয়ে গেল, ঘরের সময় মাপার জলঘড়িটির যখন অর্ধেক জল শেষ হয়েছে,

তখন হলুদ মটরশুঁটি খেয়ে শেষ করা শেষ খরগোশটি অবশেষে "কড়া! কড়া! কড়া!" মন্ত্রের শব্দের মধ্যে যন্ত্রণায় খাঁচার মধ্যে উল্টে পড়ল।

তার মাথায় একটি ছোট হালকা সোনালী আংটি পরা ছিল, সে তার চার পা ছুঁড়ছিল, কিচিরমিচির শব্দ করছিল এবং মলমূত্র ত্যাগ করছিল, যা তার চরম যন্ত্রণাদায়ক অবস্থাকে প্রকাশ করছিল।

"ভালো, খুব ভালো, আধা মাস ধরে কঠোর সাধনা করার পর অবশেষে এটি সফল হলো।

এই কড়া মাথার মন্ত্রের বস্তুগত রূপ দেওয়ার অধ্যায়টি, যদি অলংকার বা পোশাকে ন্যস্ত করা হয়, তবে পোশাক পরলেই মন্ত্র লেগে যায়; যদি খাবারে ন্যস্ত করা হয়, তবে খেলেই মন্ত্র লেগে যায়।

লক্ষ্যকে জোর করে ধরে এনে কারোর মাথায় জোর করে পরিয়ে দেওয়ার চেয়ে এটি অনেক ভালো।"

তান্ত্রিক বিদ্যা সফল হওয়ায় চেন শিং-এর মনে আনন্দের সৃষ্টি হলো।

টুং! টুং!

ঠিক তখনই হঠাৎ দরজায় কড়া নাড়ার শব্দ হলো।

"দাদা, অতিথিরা এসে গেছেন।

আপনার নির্দেশ অনুযায়ী, তাদের বিশেষভাবে দুর্গ প্রাচীরের মূল দরজার বাইরে অপেক্ষা করতে বলা হয়েছে।"

চেন শিং-এর ছায়া-আত্মা আলো, বাতাস ও শব্দ ভয়ের সেই ভঙ্গুর পর্যায় অনেক আগেই পার করে এসেছিল, তাই স্বাভাবিকভাবেই সে সাধারণ দরজায় কড়া নাড়ার শব্দে বিক্ষিপ্ত হয়নি।

এ কথা শুনে সে তার শারীরিক রূপের কাছে ফিরে এল, ঘুরে পদ্মাসনে বসল এবং ছায়া-আত্মা ও শারীরিক রূপকে একীভূত করে নিল।