০১২【পাঁচ বছর】
পৃষ্ঠা ১/৩
নক্ষত্রের অবস্থান বদলেছে, সময় জলের মতো বয়ে গেছে—চোখের পলকে কেটে গেছে পাঁচ বছর।
“সমস্ত সৃষ্ট বস্তু স্বপ্ন, মায়া, বুদ্বুদ ও ছায়ার মতো। শিশিরের মতো, বিদ্যুতের মতো—এভাবেই তাদের দেখা উচিত… বুদ্ধের বাণী শুনে সকলে পরম আনন্দিত হলো, বিশ্বাসের সঙ্গে গ্রহণ করে তা অনুসরণ করতে লাগল।”
এই দিনে ছেন শেং আজ লেখা বজ্রচ্ছেদিকা সূত্রের শেষ পাতার কালি শুকিয়ে নিলেন।
ছড়িয়ে থাকা পাতাগুলো গুছিয়ে নিয়ে অভ্যস্ত হাতে ছিদ্র করলেন, সুতো পরালেন, মলাটে আঠা লাগালেন, বাঁধাই করে পুঁথি বানালেন। শেষে প্রথম পাতায় লিখলেন—
“দাগান সাম্রাজ্যের চিঝেং বর্ষের নবম বছর, চতুর্থ মাসের আটাশতম দিন। ইউহুয়াং মন্দিরের ভিক্ষু মিয়াওশানের হাতে অনুলিখিত। বিহশুই গৃহস্থকে উপহার।”
মিয়াওশান ছেন শেংয়ের ধর্মীয় নাম নয়। ইউহুয়াং মন্দিরে পাঁচ বছর কাজ করার পরও তিনি ভিক্ষু হননি।
নিজের নামে বিক্রি করলে এই বজ্রচ্ছেদিকা সূত্রের সর্বোচ্চ মূল্য দশ তেল রূপো। কিন্তু ইউহুয়াং মন্দিরের প্রধান ভিক্ষুর নামে লেখা বলে চালিয়ে, মন্দিরের ব্যবস্থাপনায় বিক্রি করলে এর দাম একশো তেল রূপোরও বেশি ওঠে।
এর মধ্যে শ্রমিক হিসেবে ছেন শেং পেতেন পুরো পাঁচ তেল রূপো—নগণ্য নয়, বেশ বড় অঙ্ক।
টাকা উপার্জনের জন্য সামান্য কাজ করে দেওয়ায় লজ্জার কী আছে!
হাতে নয়-সূর্য পবিত্র শক্তির অন্তঃশক্তি সঞ্চালন করে তিনি সূত্রের পাতায় লেগে থাকা শেষটুকু স্যাঁতসেঁতে ভাবও শুকিয়ে নিলেন। সহকর্মীদের ঈর্ষাভরা দৃষ্টির মধ্যে ছেন শেং ঘুরে বেরিয়ে এলেন অনুলিখন-কক্ষ থেকে।
জুয়েয়ুয়ানকে দেওয়া ছেন শেংয়ের ‘দুর্লভতার মাধ্যমে বিপণন’-এর পরামর্শের ফলেই, দুই বছর আগে তাঁর লিপিশৈলী পঞ্চম স্তরে পৌঁছানোর পর থেকে তিনি কেবল উচ্চপদস্থ ও ধনীদের ব্যক্তিগত অর্ডারে ধর্মগ্রন্থ লিখতেন। সারাদিন আর কালি, তুলি, কাগজ ও পাথরের দোয়াতের মধ্যে মাথা গুঁজে থাকতে হতো না।
সাধারণ ধর্মগ্রন্থ বেশি লিখলে তাঁর চমৎকার হস্তাক্ষরের বাণিজ্যিক মূল্যও তো কমে যেত।
পাশের কক্ষে গিয়ে তিনি ধর্মগ্রন্থটি ভিক্ষু জুয়েয়ুয়ানের হাতে তুলে দিলেন। জুয়েয়ুয়ান একটি পাতা খুলেই প্রশংসায় মুখর হয়ে উঠলেন।
“তোমার এই হস্তাক্ষরে গভীর ধ্যানের আবেশ রয়েছে। মনকে শান্ত করা, চিত্তকে স্থির করা, অস্থিরতা দূর করার জন্য এ সত্যিই উৎকৃষ্ট অক্ষর। যতবার দেখি, ততবারই হাত থেকে নামাতে ইচ্ছে করে না।
এই বজ্রচ্ছেদিকা সূত্র হীরের মতো দৃঢ়, আবার স্ফটিকের মতো স্বচ্ছ। তোমার লেখা এখন পরিপূর্ণতার চূড়ায় পৌঁছেছে। মন্দিরে সংরক্ষিত সেই কয়েকজন রাজকীয় পরীক্ষায় উত্তীর্ণ পণ্ডিতের অমূল্য লেখার চেয়েও যেন কিছুটা ভালো!”
ছেন শেং পাশে দাঁড়িয়ে চোখ নাকের দিকে, নাক হৃদয়ের দিকে রেখে এমন ভক্তিভরে রইলেন, যেন মন্দিরে প্রবেশের প্রথম দিনের মতোই বিনীত।
“গুরুজি অতিরিক্ত প্রশংসা করছেন। আমার এই সামান্য দক্ষতা ভবিষ্যতে রাজদরবারের রক্তবর্ণ পোশাক পরা পণ্ডিতদের সঙ্গে তুলনীয় হবে কী করে?”
জুয়েয়ুয়ান ধর্মগ্রন্থটি নামিয়ে রেখে ছেন শেংয়ের দিকে তাকালেন।
“আর বিনয় দেখাতে হবে না। এত বছর আমার পাশে বসে ধর্মগ্রন্থ অনুলিখন করতে করতে তুমি ধর্মের মর্ম সত্যিই অস্থিমজ্জায় ধারণ করেছ।
এই বছরের ষষ্ঠ মাসের ষষ্ঠ দিন ভূমিগর্ভস্থ বোধিসত্ত্বের জন্মোৎসব। নিয়মমতো মন্দিরে একদল ভক্তকে সন্ন্যাসে গ্রহণ করা হবে। তুমি কি আনুষ্ঠানিকভাবে আমাদের মন্দিরে যোগ দিতে চাও?”
এই নিয়ে গত কয়েক বছরে তৃতীয়বার জুয়েয়ুয়ান ছেন শেংকে ভিক্ষু হওয়ার আমন্ত্রণ জানালেন। ছেন শেং বরাবরের মতোই মাথা নেড়ে প্রত্যাখ্যান করলেন।
“শিষ্য তো নিছক সংসারী মানুষ। পরিবারে আমার বংশধারা ও পূর্বপুরুষের প্রদীপ জিইয়ে রাখতে হবে। তাই সংসারত্যাগের কথা ভাবতে সাহস করি না।”
“যদি শুধু বংশধারা রক্ষার জন্য হয়, মন্দিরে তো প্রায়ই নির্বোধ নারীরা সন্তান কামনায় প্রার্থনা করতে আসে। তুমি কয়েক বছর সন্তানদাতা ভিক্ষুর কাজ করলেই পরে শত শত সন্তান ও অগণিত নাতি-নাতনির পিতা হতে পারবে।”
“গুরুজি, ধর্মগ্রন্থ পাঠ ও বুদ্ধের পূজা আমার কাম্য নয়।”
“থাক, আমাদের বৌদ্ধধর্মে সবই কর্মফল ও নিয়তির বিষয়। তুমি যখন ইচ্ছুক নও, তখন জোর করাও যায় না।
তবে তোমাদের তিন ভাই কেন মন্দিরে এসে আশ্রয় নিয়েছিল, সেই কারণ জানতে আমি ঘটককে জিজ্ঞেস করেছি। তুমি যদি মাথা মুন্ডিয়ে সন্ন্যাস গ্রহণে রাজি হও, তবে বহু বছর আগে ওয়েই পরিবারের সঙ্গে তোমাদের যে ভূত-বিবাহের বিরোধ হয়েছিল, তা মীমাংসায় আমি নিজে এগিয়ে আসতে পারি।”
জুয়েয়ুয়ানের প্রস্তাবের জবাবে ছেন শেং শুধু মাথা নাড়লেন। বোঝাই গেল, তাঁর সিদ্ধান্ত অটল।
জুয়েয়ুয়ানও আফসোসভরে হাত নেড়ে তাঁকে চলে যেতে ইঙ্গিত করলেন।
ছেন শেং কক্ষ থেকে বেরিয়ে পরিচিত সরু পথ ধরে নিজের ভিক্ষুকক্ষে ফিরতে লাগলেন। কিন্তু তাঁর মনে তখন ঘুরছিল—কখন ইউহুয়াং মন্দির ছেড়ে চলে যাবেন।
তিনি বরাবরই দৃঢ় বস্তুবাদী। তাওবাদে তাঁর বিশ্বাস নেই, বৌদ্ধধর্মেও নেই; তবে মানুষকে সৎপথে পরিচালিত করে এমন কোনো ধর্মবিশ্বাসের প্রতিও তাঁর বিরাগ ছিল না।
পাঁচ বছর আগে জুয়েয়ুয়ান তাঁকে ইউহুয়াং মন্দিরে ভিক্ষু হওয়ার প্রস্তাব দিলে তিনি আনন্দে তা গ্রহণ করতেন।
কিন্তু সময় বদলেছে, পরিস্থিতিও বদলেছে। আজ এই পরিচয় তাঁর কাছে আর তেমন আকর্ষণীয় নয়।
পৃষ্ঠা ১/৩
পৃষ্ঠা ২/৩
এই কথা ভাবতে ভাবতে ছেন শেং দৃষ্টিসীমায় ভেসে ওঠা পেশা-প্যানেলের দিকে তাকালেন।
নাম: ছেন শেং (চু ঝোংউ)
বয়স: ২০/৭৬
পেশা ১: জম্ভুদ্বীপের ক্ষুদ্র কীট
স্তর: দ্বিতীয় স্তর (১/২০০)
প্রতিভা: স্বর্গীয় নিয়তি আড়াল, প্রতিচ্ছবি-জন্মান্তর
দুই জগতের সময়প্রবাহের অনুপাত: ১:৩০০
পেশা ২: দুর্ভিক্ষপীড়িত জন
স্তর: দশম স্তর (সর্বোচ্চ)
প্রতিভা: গরুর পাকস্থলী, ঘোড়ার অন্ত্র
দক্ষতা:
বুনো শাকসবজি শনাক্তকরণ—দ্বিতীয় স্তর (১৪১/২০০)
পেশা পরিবর্তনের দিক: বিদ্রোহী, জমিদার, বণিক, সৈনিক…
পেশা ৩: চোর
স্তর: ষষ্ঠ স্তর (৩২৮/৬০০)
প্রতিভা: শ্বাস ও উপস্থিতি গোপন
দক্ষতা:
ছাদ বেয়ে চলাফেরা—চতুর্থ স্তর (৩৬৮/৪০০)
দরজা খোলা ও তালা ভাঙা—তৃতীয় স্তর (২৬৮/৩০০)
পেশা ৪: ধর্মগ্রন্থ অনুলিখক
স্তর: দশম স্তর (সর্বোচ্চ)
প্রতিভা: একবার দেখলেই মনে রাখা
দক্ষতা:
বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ—ষষ্ঠ স্তর (২৫৭/৬০০)
লিপিশৈলী—পঞ্চম স্তর (৩৯৪/৫০০)
ধ্যানের তত্ত্ব—দ্বিতীয় স্তর (৪৯/২০০)
পেশা পরিবর্তনের দিক: ঝাড়ুদার ভিক্ষু, ধর্মব্যাখ্যাকার ভিক্ষু, চিত্র ও লিপিশিল্পী ভিক্ষু…
পেশা ৫: যোদ্ধা
স্তর: দ্বিতীয় স্তর (১৪১/২০০)
প্রতিভা: গভীর দর্শনের অন্তর্দৃষ্টি, আধ্যাত্মিক ভ্রূণ ও যোদ্ধার অস্থি
দক্ষতা:
পৃষ্ঠা ২/৩
পৃষ্ঠা ৩/৩
হস্তযুদ্ধের সামরিক শাস্ত্র—ষষ্ঠ স্তর (সর্বোচ্চ)
উন্মত্ত ঝড়ের তরবারি-শাস্ত্র—ষষ্ঠ স্তর (সর্বোচ্চ)
বালকসুলভ সাধনা—চতুর্থ স্তর (৩৪৫/৪০০)
সোনালি ঘণ্টার আবরণ—চতুর্থ স্তর (১৮৩/৪০০)
আট পদক্ষেপে ঝিঁঝিঁ পোকা ধাওয়া—তৃতীয় স্তর (২৮৭/৩০০)
নয়-সূর্য পবিত্র শক্তি—পঞ্চম স্তর (৪৯৬/৫০০)
…ইত্যাদি
“ইউহুয়াং মন্দিরে কাটানো এই পাঁচ বছরে সত্যিই বেশ ভালোই লাভ হয়েছে।”
‘গভীর দর্শনের অন্তর্দৃষ্টি’ ছিল অন্তর্দৃষ্টির উন্নততর প্রতিভা। এর ফলে মানুষের দেহের নড়াচড়া বোঝার এবং দেহের অভ্যন্তরীণ শক্তির সঞ্চালন অনুভব করার ক্ষমতা আরও বহুগুণ বেড়ে গিয়েছিল।
মাত্র কয়েক মুহূর্তের মধ্যে, কোনো শব্দ না করে, পাশে থাকা মানুষের অন্তঃশক্তি সঞ্চালনের পথ সম্পূর্ণ অনুসন্ধান করে ফেলা তাঁর পক্ষে সম্ভব ছিল।
অন্যদিকে ‘আধ্যাত্মিক ভ্রূণ ও যোদ্ধার অস্থি’ ছিল এক অস্বাভাবিক সামরিক প্রতিভা। এখন যে কোনো অন্তঃশক্তিনির্ভর মার্শাল বিদ্যা ছেন শেংয়ের হাতে পড়লে তিনি তা একবার শিখেই আয়ত্ত করতে পারতেন, অনুশীলন করলেই নিখুঁত করে ফেলতেন; এমনকি বহু বছর ধরে সাধনা করা ব্যক্তিদের চেয়েও তা উৎকৃষ্টভাবে আয়ত্ত করতে পারতেন।
এই কয়েক বছরে ছেন শেং একদিকে ‘গভীর দর্শনের অন্তর্দৃষ্টি’ দিয়ে মন্দিরের বিশেষজ্ঞদের অন্তঃশক্তি সঞ্চালনের পথ পর্যবেক্ষণ করেছেন, অন্যদিকে ‘শ্বাস ও উপস্থিতি গোপন’ প্রতিভার সাহায্যে গোপনে ধর্মগ্রন্থাগারে ঢুকে সামরিক বিদ্যার গোপন পুঁথি পড়েছেন।
এখন ইউহুয়াং মন্দিরের সমস্ত মার্শাল বিদ্যাই ‘একবার দেখলেই মনে রাখা’ প্রতিভার মাধ্যমে তাঁর মস্তিষ্কে সম্পূর্ণভাবে সঞ্চিত। এই স্থানের কাছ থেকে আর তেমন কিছু পাওয়ার নেই।
কারণ এই জগতে ছেন শেংয়ের পুনর্জন্মের প্রধান উদ্দেশ্য ছিল সাধনার পদ্ধতি সংগ্রহ করা, যাতে মূল জগতের দুরবস্থা থেকে মুক্তির পথ খুঁজে পাওয়া যায়।
তার ওপর নয়-সূর্য পবিত্র শক্তিতে তাঁর দক্ষতা জুয়েয়ুয়ানের চেয়েও বেশি। শেষ একটি গুরুত্বপূর্ণ জট খুলে দিতে পারলেই এই বিদ্যার অন্তঃশক্তি অবিরাম প্রবাহিত হওয়ার সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছে যাবেন তিনি।
তাই নয়-সূর্য পবিত্র শক্তিকে ষষ্ঠ স্তরে উন্নীত করার পর এই স্থান ত্যাগ করার ইচ্ছা তাঁর মনে জন্মেছে।
“ভেবে দেখলে, আসলে এখনো যে মার্শাল বিদ্যাগুলো পেয়েছি, সেগুলোর মান খুব উঁচু নয় বলেই এমন হচ্ছে। যদি এভাবে অনন্তকাল পরিশ্রম করে যেতে পারতাম, তবে ইউহুয়াং মন্দিরেই লুকিয়ে থেকে দশ লি ঢালের তরবারির দেবতা হয়ে উঠতে বেশি আগ্রহী হতাম।”
নিজের দেহে পরিপূর্ণ অন্তঃশক্তি ও উচ্ছ্বসিত প্রাণশক্তির প্রবাহ অনুভব করে ছেন শেং মনে মনে মৃদু দীর্ঘশ্বাস ফেললেন।
পাঁচ বছর আগে, যখন তিনি প্রথমবার নয়-সূর্য অন্তঃশক্তি অনুশীলন করে অর্জন করেছিলেন, তখনই তিনি বুঝেছিলেন—সবকিছুকেই মার্শাল বিদ্যা বলা হলেও মূল জগতের সামরিক সাধনা আর এই জগতের মার্শাল বিদ্যা সম্পূর্ণ ভিন্ন দুটি বিষয়।
মূল জগতের সামরিক সাধনার প্রথম স্তরে প্রাণশক্তিকে উদ্দীপ্ত করে এমন বাহ্যিক অনুশীলনের মাধ্যমে মানুষের দেহকে তার শারীরিক সীমার সর্বোচ্চ পর্যায়ে নিয়ে যাওয়া হয়। এরপরই দ্বিতীয় স্তরের মার্শাল বিদ্যায় অগ্রসর হয়ে দেহ থেকে এক প্রবল ও পরিশুদ্ধ সত্যশক্তি নিষ্কাশন করা যায়।
কিন্তু এই জগতের মার্শাল বিদ্যা একেবারেই আলাদা।
এখানেও পেশি ও অস্থি শক্তিশালী করার বাহ্যিক অনুশীলন রয়েছে, তবে তার ঊর্ধ্বসীমা খুব বেশি নয়। চরম পর্যায়ে অনুশীলন করলেও কেউ কেবল নিম্নস্তরের এক ঘুরে বেড়ানো যোদ্ধায় পরিণত হতে পারে।
কিন্তু এই জগতের অন্তঃশক্তির সাধনা অনুশীলনের সূচনাতেই দেহের মধ্যে অন্তঃশক্তির জন্ম দিতে পারে।
যদিও এই অন্তঃশক্তির তীব্রতা সামরিক সাধনার প্রথম স্তরে অর্জিত প্রাণশক্তির কাছাকাছি, তবু তা সামরিক সাধনার দ্বিতীয় স্তরে গঠিত সত্যশক্তির তুলনায় অবশ্যই অনেক দুর্বল।
কিন্তু এই অতিপ্রাকৃত শক্তির প্রকৃতি এমন যে, তা কেবল দেহকে শক্তিশালী করা প্রাণশক্তির মতো নয়। এর সাহায্যে শরীরকে হালকা করে লাফিয়ে ওঠা, শারীরিক শক্তি বৃদ্ধি, অন্তঃশক্তি দিয়ে দেহ রক্ষা, এমনকি বাম পায়ের ওপর ডান পা রেখে পাক খেতে খেতে আকাশে উঠে যাওয়ার মতো নানা অবিশ্বাস্য কাজও করা যায়।
দুর্ভাগ্যজনকভাবে, ‘হস্তযুদ্ধের সামরিক শাস্ত্র’ ও ‘উন্মত্ত ঝড়ের তরবারি-শাস্ত্র’ যেমন সর্বোচ্চ ষষ্ঠ স্তর পর্যন্তই অনুশীলন করা যায়, তেমনই এই যুগের শ্রেষ্ঠ অন্তঃশক্তির বিদ্যা ‘নয়-সূর্য পবিত্র শক্তি’ও কেবল ষষ্ঠ স্তর পর্যন্ত উন্নীত করা সম্ভব।
তাই এই জগতের বিভিন্ন মার্শাল বিদ্যার শ্রেষ্ঠ দিকগুলো গ্রহণ করে, দুই জগতের সময়প্রবাহের পার্থক্য কাজে লাগিয়ে অন্তঃশক্তিনির্ভর সামরিক সাধনার জন্য নতুন পথ উন্মোচন করাই ছেন শেংয়ের একমাত্র পছন্দ হয়ে দাঁড়িয়েছে।
অন্যথায় মূল জগতের কালো পর্বতের সোনার খনিতে বন্দি থাকার সেই মৌলিক দুরবস্থা তিনি কোনোদিনই বদলাতে পারবেন না…
পৃষ্ঠা ৩/৩