পঞ্চদশ অধ্যায় চিরজীবন ধর্ম

চিরজীবী সংঘ, এর কেন্দ্রবিন্দু অবস্থিত দশ হাজার পাহাড়ের মধ্যে। এখানে পাহাড়গুলি চারপাশে ঘিরে আছে, আকাশ ছুঁয়ে দাঁড়িয়ে আছে। দশ হাজার পাহাড়ের মধ্যে তিনটি সংঘ বিদ্যমান: শত কারিগরি সংঘ, জাদু সংঘ এবং চিরজীবী সংঘ। চিরজীবী সংঘই এই তিনটির মধ্যে প্রধান, এটি ভাগ্য, নক্ষত্র, দিক, কর্তৃত্ব, মূল্য, উন্মুক্ততা, এবং দীপ্তি—এই সাতটি প্রধান আত্মারেখা শৃঙ্গ দখল করেছে। প্রতিটি শৃঙ্গের অধীনে শত শত ছোট-বড় পাহাড় রয়েছে, এবং সংঘের শিষ্যরা অগণিত।

চিরজীবী সংঘের বিস্তৃতি হাজার মাইলজুড়ে, এর অধীনে কয়েক হাজার শিষ্য। দক্ষিণ আকাশে, এটি একটি ছোট রাজ্য বলেই গণ্য হয়।

উন্মুক্ততা শৃঙ্গের নিচে, দ্বিতীয় প্রধান শৃঙ্গ সবুজ মেঘের শৃঙ্গের একটি ঔষধ উদ্যানে, এক যুবক গভীর মনোযোগে সাত পাতার এক গাছের দিকে তাকিয়ে আছে। তার ভ্রু কুঞ্চিত, হাতের তালুতে অতি সূক্ষ্ম, অদৃশ্য সাদা আলো গাছের পাতার দিকে ছড়িয়ে যাচ্ছে। গাছটির সব পাতাই গুটিয়ে রয়েছে, তার হাতের সাদা রেখার প্রভাবে পাতাগুলো ধীরে ধীরে প্রসারিত হচ্ছে। যদিও গতি খুব ধীর, প্রথম পাতা প্রায় সম্পূর্ণ প্রসারিত হতে যাচ্ছে।

ঠিক সেই মুহূর্তে, তার হাতের সাদা আলো নিভে যায়, পাতাগুলো স্তব্ধ হয়ে যায়।

সে গভীরভাবে শ্বাস নিতে থাকে, কারণ এই সাদা আলোর জন্য তার অনেক শক্তি ও মনঃসংযোগ খরচ হয়েছে।

“কী অদ্ভুত গাছ! এত কঠিন পালন! সত্যিই অসহ্য! এই চিরজীবী সংঘ, কেমন অদ্ভুত কাজ দিয়েছে, তিন বছর ধরে করতে হবে, সত্যিই অসহ্য!” যুবক উচ্চস্বরে অভিযোগ করে, যদিও আশেপাশে কেউ নেই, তাই শুনে যাওয়ার চিন্তা নেই।

এই যুবক আর কেউ নয়, এক মাস আগে সংঘে প্রবেশ করা পীচ মেঘের তরুণ।

সেদিন সে এক সাধককে হত্যা করে, কুয় ছোট্ট বর্ণকে নিয়ে রাতের আঁধারে চলে আসে। চাং হান সম্ভবত তাকে চিনে নিয়েছিল, তাকে অনুরোধ করেছিল একটু অপেক্ষা করতে, কিন্তু সে তখন আহত ছিল, আর পীচ মেঘের তরুণও তার সঙ্গে বেশি জড়াতে চায়নি, তাই সেদিন রাতেই চলে যায়।

কয়েকদিনের ক্লান্তি শেষে, সে ও কুয় ছোট্ট বর্ণ চিরজীবী সংঘে এসে পৌঁছায়। নানা কৌশলে, তারা দীপ্তি শৃঙ্গে উঠে, দেখল লাল ধূসর প্রবীণ।

যাত্রার উদ্দেশ্য জানালে, প্রবীণটি বেশ সহজভাবে তাদেরকে নিজের শিষ্য করে নিল, কোনো বাধা দিল না। তবে পীচ মেঘের তরুণের জন্য অপ্রত্যাশিত ছিল, প্রবীণটি আসলে দীপ্তি শৃঙ্গের এক মধ্যবয়স্ক নারী সাধিকা। তিনি নিজে দু’জনকে সাক্ষাৎ করেন, পরিচয় নিশ্চিত করার পর তাদের সম্পর্ক ও উদ্দেশ্য জিজ্ঞেস করেন। কুয় ছোট্ট বর্ণ পূর্বে ঠিক করা কথাই বলেন। কিন্তু সাধিকা পুরুষ শিষ্য নেন না, তাই তিনি এক চিঠি লিখে তাকে উন্মুক্ততা শৃঙ্গের নিচে পাঠিয়ে দেন। সেখানেই সে গুরু গ্রহণ করে, তবে গুরুর সাথে দেখা হয়নি, বরং উন্মুক্ততা শৃঙ্গের প্রধান শিষ্য উ উয়ের তত্ত্বাবধানে সে শিষ্যত্ব গ্রহণ করে। উ উয়ে এক প্রতিভাবান তরুণ, শৃঙ্গের অধীনে তার কিছু ক্ষমতা আছে। তিনি প্রবীণটির চিঠি দেখে পীচ মেঘের তরুণকে গ্রহণ করেন, এবং তার修炼ের পদ্ধতিও শেখান। পরে তিনি তাকে সবুজ মেঘের শৃঙ্গে নিয়ে যান, সেখানে নতুন শিষ্যদের তিন বছরের কাজ দেয়া হয়। সংঘ তো কাউকে বিনা খরচে রাখে না! নতুনদের কাজ—ধান চাষ, খনন, কাঠ কাটার, পানি বহন, ঔষধ উদ্যানে যত্ন নেওয়া। ঔষধ উদ্যানে কাজ কম, কারণ প্রকৃতিতে ঔষধি গাছ কম, তাই উদ্যানে কাজও কম। তবে নতুনদের জন্য এই কাজই সবচেয়ে কঠিন, কারণ একটি আত্মার ঔষধকে ঠিকভাবে যত্ন নেওয়া সহজ নয়, তার ওপর পুরো উদ্যানে যত্ন নিতে হয়। এত কাজের মধ্যে এই কাজ বেছে নেওয়া পীচ মেঘের তরুণের সৌভাগ্য বলেই মনে হয়।

তবে উ উয়ে দেখলেন, পীচ মেঘের তরুণ এই কাজ বেছে নিয়েছে, তার মুখও খারাপ হয়ে গেল। কারণ সে প্রবীণটির পরিচয়ে এসেছে, প্রবীণটি কেমন? যদিও তিনি শুধু স্বর্ণদানা পর্যায়ের সাধিকা, কিন্তু প্রবীণ সাধকদেরও তিনি বিন্দুমাত্র ভয় পান না, রেগে গেলে কাউকেই ছাড়েন না। যদি প্রবীণটি মনে করেন তাকে খারাপ কাজ দেয়া হয়েছে, তবে বিপদ! তবে নতুনদের কাজের জন্য আগে থেকেই স্থির করা হয়েছে—নিয়ম অনুযায়ী, কাজ হয় র্যান্ডমভাবে, পরিবর্তন করা যাবে না।

দুইজন মানবসম্পদ কর্মকর্তা, কারণ তাদের গুরু ও উ উয়ের গুরু পরস্পর বিরোধী, কোনো ছাড় দেননি। পীচ মেঘের তরুণ তখন জানত না, ভেবেছিল ঔষধ উদ্যানে কাজ খুব কঠিন নয়, উ উয়েকে বোঝাতে গিয়ে তাকে আরও চিন্তিত করে তোলে। উ উয়ে ভাবলেন, যখন সে নিজেই রাজি, আমি আর কী বলবো? তাই সে নিয়ম অনুসারে সব ব্যবস্থা করে দিল, এবং পীচ মেঘের তরুণ সবুজ মেঘের ঔষধ উদ্যানে প্রবেশ করল। তবে সে চিন্তিত ছিল, তাই কিছু ঔষধ চাষের বই, নিজের হাতে লেখা নোটসহ দিয়ে দিল। এগুলো সে উচ্চ পর্যায়ের কাজ করার সময় কিনেছিল, অনেক টাকা খরচ করেছিল। এখন নিম্ন পর্যায়ের জন্য যথেষ্ট।

পীচ মেঘের তরুণ আত্মার ঔষধের উৎপাদন নিশ্চিত করতে, নিজের শক্তি ব্যবহার করে তাদের বৃদ্ধি বাড়িয়ে তোলে। আত্মার ঔষধ আত্মার শক্তি শোষণ করতে পারে। সাধনা মানে বাতাসের আত্মার শক্তিকে নিজের শরীরে রূপান্তর করা, একে法力ও বলা হয়।

এই সাধনার পদ্ধতি উ উয়ে তাকে দিয়ে গেছেন, সেখানে সাধনার নানা স্তরও ব্যাখ্যা করা হয়েছে। সাধনা—বিভক্ত: শ্বাস প্রশ্বাস সাধনা, ভিত্তি স্থাপন, স্বর্ণদানা, প্রবীণ আত্মা, বিভাজন,虚炼, সংযুক্তি, মহাসাধনা—এই আটটি স্তর। মহাসাধনার পর আসে উত্থান, পরীক্ষার মুখোমুখি হওয়া, শরীরকে অমরত্বে নিয়ে যাওয়া। কিন্তু হাজার হাজার বছর ধরে, মহাসাধনা পর্যায়ে সাধক খুব কম, গত দশ হাজার বছরে সংযুক্তি পর্যায়ে পৌঁছানো সাধকও হাতে গোনা। চিরজীবী সংঘে, গোপন প্রবীণ ছাড়া, সর্বোচ্চ প্রকাশ্য সাধকেরা হচ্ছে সংঘের প্রধান, তিনি প্রবীণ আত্মা মধ্য পর্যায়ে। চিরজীবী সংঘ দশ হাজার পাহাড়ের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সাধনা সংঘ। গোটা উ উয়ের দেশও তার পায়ের নিচে ছোট রাজ্য মাত্র। সাধনা জগতে, এটি অন্যতম প্রধান সংঘ।

সাধনা জগতের দশটি বৃহৎ সংঘের মধ্যে চিরজীবী সংঘ ষষ্ঠ স্থানে! অবশ্য, এতে অন্ধকার সংঘের স্থান নেই।

তবে এত বড় সংঘ, উচ্চ পর্যায়ের সাধক খুবই কম! বিভাজন শুধু কিংবদন্তিতে, চিরজীবী সংঘের শিষ্যরা নিশ্চিত নয় আদৌ আছে কিনা। প্রবীণ আত্মা পর্যায়ে দেখা যায় হাতে গোনা কয়েকজন। দিনের কাজকর্ম পরিচালনা করেন, মূলত স্বর্ণদানা পর্যায়ের সাধক।

তাদের কাছে, চিরজীবী সংঘের শিষ্যরা মনে করে, তারা দূর unreachable।

সাধনার কঠিনতাই বোঝা যায়। কিন্তু কেন সাধনা এত কঠিন, এর পেছনে আছে যোগ্যতার প্রশ্ন।

সবাই সাধনা করতে পারে না, সাধনার জন্য চাই আত্মার মূল!

এটা যদিও সাধারণ ব্যাপার, কারণ বেশিরভাগ সাধারণ মানুষের আত্মার মূল থাকে। কেউ গবেষণা করে দেখেছেন, আত্মার মূল আছে এমন মানুষের সংখ্যা প্রতি একশ জনে কমপক্ষে বাইশ জন, আর সত্তর-আট জনের নেই। অর্থাৎ, প্রতি শতকে অন্তত বাইশ জন সাধনা করতে পারে। আত্মার মূল আছে ও নেই এমন মানুষের পার্থক্য—আত্মার মূল আছে মানুষ কিছুটা বিশেষ অনুভব করে, তবে এ ধরণের কথা গুজব মাত্র।

আত্মার মূল থাকলেই ভিত্তি স্থাপন করা যায় না। সাধকদের জন্য, সাধনা বাড়ি তৈরির মতো, শ্বাস প্রশ্বাস পর্যায় শুধু ভিত্তি খোঁজার মতো, নির্মাণ নয়। তাই অনেক সংঘ শ্বাস প্রশ্বাসকে আলাদা স্তর বলে না, শুধু ভিত্তি স্থাপনের পরই শুরু হয় পরবর্তী স্তর। তাই, ভিত্তি স্থাপন করতে হলে, চাই ভাল আত্মার মূল। সাধারণত আত্মার মূল পাঁচ ভাগে বিভক্ত: সোনা, কাঠ, জল, আগুন, মাটি। আত্মার মূল আছে এমন মানুষের নব্বই শতাংশ চারটি গুণের, একটির অভাব—এটি নিকৃষ্টতম মূল। বাকি দশ শতাংশের তিন শতাংশ তিনটি গুণের, যা মাঝারি; দুই শতাংশের পাঁচটি গুণের, যা পূর্ণ পাঁচ উপাদান, গতি ধীর, তবে পারস্পরিক সাহায্যে ভিত্তি স্থাপন করা যায়, মাঝারি। এদের মধ্যে প্রবীণ আত্মা পর্যন্ত সাধনা করলে শক্তি একটু বেশি হয়। দশ শতাংশের চার শতাংশ দুইটি গুণের, এরা সাধনা জগতের নব্বই শতাংশ, গুণ যত কম, গতি তত দ্রুত—এরা শ্রেষ্ঠ। আর বাকি এক শতাংশ—সব সাধক ঈর্ষা করে—তারা স্বর্গীয় আত্মার মূল, অর্থাৎ স্বর্গের আশীর্বাদ। এরা সাধারণত একক গুণের, হাজারে একও খুঁজে পাওয়া যায় না! কিছু স্বর্গের ঈর্ষা, মূলের পরিবর্তন, পাঁচ উপাদান ছাড়িয়ে বজ্র, বাতাস, বরফের মতো। তবে এরা অতি বিরল, হাজার বছরে একজনও দেখা যায় না। বলা হয়, চার মহাশক্তির একটিতে, অতি সম্প্রতি, আগুনের পরিবর্তিত মূল পেয়েছে, কারণ গুণের মান সাধারণত ষাট থেকে আশি শতাংশ, কিন্তু তার শতভাগ! একে বলে বিশুদ্ধ আগুনের শরীর। কারণ সবাই ভিত্তি স্থাপনের পর নিজের সত্য আগুন পায়, যা এক ধরনের মূলের গুণ। অন্য পরিবর্তিত মূলের, গুণ বাড়লে গতি কমে যায়—এটিই সাধকদের পিছিয়ে পড়ার কারণ। নিজের আগুন থাকলে ভাল, না থাকলে চারটি পাঁচে, তিনটি দুইয়ে, দুইটি তিনে, একটি দুইয়ে যায়। তাই শুধু আগুনের এই মূল বিশুদ্ধ! পাঁচ উপাদানেরা সত্য আগুন পেলে তাদের গতি বাড়ে। বলা হয়, শেষবার বিশুদ্ধ আগুনের শরীর কয়েক হাজার বছর আগে এক লি-নামের সাধক পেয়েছিলেন, তিনি নিজের অসীম যোগ্যতায় কয়েক হাজার বছরে এক সাধারণ সাধক থেকে এক মহা শক্তিতে পরিণত হন, পরে শুনা যায়, তিনি শূন্যতা ভেদ করে অন্য জগতে চলে গেছেন, অমরত্ব পেয়েছেন কিনা জানা যায় না।

বিশুদ্ধ আগুনের কথা উঠলে, বিশুদ্ধ ছায়ার কথাও আসে। তবে এটি জল পরিবর্তিত নয়, বরফের শরীর। বিশুদ্ধ ছায়া মানে, গুণের মান খুব কম, সাধারণত কয়েক শতাংশ, সর্বোচ্চ দশ শতাংশ নয়। সাধারণভাবে, গুণ কম হলে গতি কম, কারণ গবেষণা অনুযায়ী, গুণের মান বেশি হলে গতি বেশি। তবে বিশুদ্ধ ছায়া ভিন্ন, তার গতি বিশুদ্ধ আগুনের মতোই দ্রুত, এবং বিশুদ্ধ ছায়া আরও বিরল, শুধু নারীদের মধ্যে দেখা যায়, পুরুষদের মধ্যে নয়। বিশুদ্ধ আগুন নারীও বিরল, তবে ছায়ার শরীর নারী মাত্র। তবে ছায়া পুরুষের শরীরে হলে, তার জন্য তা ভাল নয়।

তবে বিশুদ্ধ আগুন বা ছায়া, এরা আত্মার মূলের প্রকাশ, অর্থাৎ স্বর্গীয় যোগ্যতা। যার যোগ্যতা ভাল, তার সাধনা দ্রুত; যার খারাপ, তার সাধনা ধীর।

সাধনার গতি নির্ধারণ করে, সাধক স্তর উন্নীত করতে পারবে কিনা। সাধনা স্তর পেলে জীবন বদলে যায়। শ্বাস প্রশ্বাসের সাধক পূর্ণ হলে বাঁচে একশ বিশ বছর, ভিত্তি স্থাপন পূর্ণ হলে তিনশ বছর, স্বর্ণদানা পূর্ণ হলে নয়শ, প্রবীণ আত্মা পূর্ণ হলে দুই হাজার, বিভাজন পূর্ণ হলে প্রায় দশ হাজার,虚炼 পূর্ণ হলে এক লক্ষ, সংযুক্তি পূর্ণ হলে কয়েক লক্ষ, আর একবার অমর হলে, চিরজীবী হয়।

চিরজীবী হওয়া—প্রত্যেক সাধকের সর্বোচ্চ আকাঙ্ক্ষা।