অধ্যায় ত্রয়োদশ: বৌদ্ধ ধর্মের নিষ্প্রাণ ধ্যান, তাও ধর্মের কচ্ছপের নিঃশ্বাস
ভোরবেলা, উষ্ণ সুর্যের আলো ঘরে এসে পড়েছে। অনেক আগে থেকেই উঠে বসে আছে নারুতো, বিছানায় পদ্মাসনে বসে ধ্যান করছে, নিজের মস্তিষ্কে সঞ্চিত সাধনার জ্ঞান বারবার মনে মনে পাঠ করছে।
“জন্ম-মৃত্যু পরিক্রমা, দুঃখের শেষে সুখ, বিকাশ আর পতন একে অপরের বিপরীত, অন্ধকার আর আলো মিশে একাকার!” এই বারোটি বচন হচ্ছে নারুতো সদ্য অর্জিত “封元敛息术” অভ্যন্তরীণ শক্তি সাধনার মূল সূত্র।
এই সাধনার কৌশলে রক্ত ও প্রাণশক্তি সুসমভাবে প্রবাহিত হয়, শরীরকে সুন্দরভাবে রক্ষা করে, কঠিন ও ঘন ঘন অনুশীলনে প্রাণশক্তির ক্ষয় অনেকাংশে কমিয়ে দেয়। যদি কেউ এই সাধনায় গভীরতা লাভ করে, তবে আয়ু বৃদ্ধি এমনকি বার্ধক্যও দূর করা সম্ভব।
তবে আয়ু বৃদ্ধি কিংবা বার্ধক্য দূর করার বিষয় নারুতো মনেই রাখে না, কারণ সে জানে, এই চরম পর্যায়ে পৌঁছানো অসম্ভবের কাছাকাছি, সাধারণ কেউ হয়তো সারাজীবন দিয়েও পারবে না।
তার ওপর, নারুতো জানে তার জীবনে ষোলো বছরের সীমা নির্ধারিত হয়েছে তাইইন গুরু দ্বারা, এবং সে এমন এক পৃথিবীতে বাস করে যেখানে জীবন তুচ্ছ, এখানে অতিরিক্ত প্রাণরক্ষা চেষ্টারাও প্রায়ই জীবনহানিকর হয়।
এখানে বেঁচে থাকার জন্য লড়াই ছাড়া উপায় নেই!
অনেক সময়, মৃত্যুকে যত ভয় পাবে, জীবন পাওয়া ততই কঠিন হয়ে ওঠে।
তাইইন গুরুর সাধনার অভিজ্ঞতা সে পায়নি, তাই নারুতো কেবল নিজের মতো করে পাঠ্য পড়ে, নিজে নিজে অনুশীলন করে, তবে তার স্মৃতিতে রয়েছে তাইইনের প্রচুর মন্তব্য আর বিশ্লেষণ, বাইরের কৌশল থেকে অভ্যন্তরীণ শক্তি পর্যন্ত ধীরে ধীরে অনুশীলন করতে হয়।
হ্যাঁ,封元敛息术 যদিও একটি অভ্যন্তরীণ শক্তি সাধনার উপকরণ, তবুও এর সূচনা হয় বাইরের যোগাসনের মাধ্যমে। এখানে যোগাসনের নানান ভঙ্গি শেখানো হয়েছে, অভ্যন্তরীণ শক্তি নিয়ে আলোচনা তুলনামূলকভাবে কম, এমনকি তাইইন নিজেও লিখেছে:封元敛息术 আসলে তাও ধর্মের কচ্ছপ শ্বাস সাধনা আর বৌদ্ধ ধর্মের নিস্পৃহ ধ্যানের সংমিশ্রণ, আর বৌদ্ধ সাধনার মূল উৎস ভারতবর্ষ।
তাইইন গুরু স্পষ্টতই সেই ধরনের ব্যক্তি, যিনি পূর্ব-পশ্চিম কোনো ধর্ম-মন্ত্রে আবদ্ধ নন; তিনি জ্ঞান অর্জনের জন্য কোনো কিছুতেই সীমাবদ্ধ নন—পূর্বের বৌদ্ধ-তাও, পশ্চিমের ধর্ম-ম্যাজিক, আধুনিক বিজ্ঞানের সবটাই তিনি লয়ে নিয়ে গবেষণা করেন।
তাইইনের দৃষ্টিতে, বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের সবই মহাসাধনার অংশ, হাজারো পথ, শত শত উপায়ে সবকিছু কভার হয়, কোনো পূর্ব-পশ্চিম বা ছোট-বড় মন্ত্রের ভেদ নেই।
বৌদ্ধ, শয়তান, ধর্ম, ম্যাজিক—সবই মূলত মহাসাধনার অংশ। তাই কিছু শেখার নেই, কিছু ব্যবহারের নেই, কিছু আয়ত্ত করার নেই।
তাইইনকে যত জানে নারুতো, ততই তার ভয়ে কুঁকড়ে যায়, ষোলো বছরের পরে যে চুক্তি, তার কথা মনে করে নিঃশ্বাস আটকে আসে।
মন শান্ত করে, নিজের মস্তিষ্কে ভেসে ওঠা লেখার নির্দেশনা অনুসারে নারুতো বিছানায় ও মেঝেতে একা একা নানা অদ্ভুত যোগাসন করতে শুরু করল—
যেমন অর্ধ-কবুতর ভঙ্গি, কল্পনার চেয়ার, এক পা তুলে পাশে টান, অর্ধ-কবুতর সামনের দিকে বসা, যোগাসন স্কোয়াট, যোদ্ধা ভঙ্গি—এ রকম আরও কত কী।
এসব ভঙ্গি করা কঠিন নয়, তবে একের পর এক করলে শরীরের পেশি-হাড় প্রসারিত হয়, রক্ত চলাচল বাড়ে, কিছু ভঙ্গিতে অভ্যন্তরীণ শক্তি প্রবাহও দরকার, এবং যত গভীরে যায় ততই এর পথ জটিল হয়ে ওঠে।
প্রাথমিক স্তরের封元敛息术-এ বারোটি যোগাসন লাগে, মধ্যম স্তরে আটাশটি, উচ্চ স্তরে চৌষট্টি—শেষ পর্যন্ত কিছু ভঙ্গি তো দেখে মনেই হয় না মানুষ তা করতে পারে।
ভাগ্য ভালো,《炁体源流》 একেবারে খাঁটি তাও ধর্মের অভ্যন্তরীণ সাধনা, এর শক্তি খুবই মৃদু ও শান্তিপূর্ণ, সাধনায় ভুল করলেও বিপদ হয় না, স্বাস্থ্যের ক্ষতি হয় না, আর封元敛息术 নিজেও কোনো অশুভ সাধনা নয়।
প্রাথমিক যোগাসন শেষ করে, নারুতো ধ্যানমগ্ন হয়ে অভ্যন্তরীণ শক্তি প্রবাহিত করতে থাকে, ক্রমশ তার মন ফাঁকা আর শান্ত হয়ে আসে, এমন মনশূন্য অবস্থায় প্রাত্যহিক সাধনায় আরও ভালো ফল হয়।
এই মুহূর্তে, তাও ও বৌদ্ধ সাধনা একসাথে শরীরে প্রবাহিত।
পরদিন, ভোরে উঠে, আগের মতোই শৌচাগার, দাঁত মাজা, প্রাতঃরাশ, যোগাসন, কচ্ছপ শ্বাস সাধনা, তাও ধর্মের অভ্যন্তরীণ শক্তি সাধনা—এই ছিল দিনের সূচনা।
আজকের সকালে封元敛息术 যোগ হওয়ায়, বারোটি যোগাসন, ধ্যান—এভাবে নারুতো তিন ঘণ্টা সময় নেয়, যা সাধারণ দিনের চেয়ে এক ঘণ্টা বেশি।
সব শেষ করে সে রান্নাঘরে যায় নানা উপকরণ প্রস্তুত করতে। আগের জন্মে সে ছিল অনাথ, পড়াশোনায় ভালো ছিল বলে ভালো স্কুলে ভর্তি হয়েছিল, কিন্তু ক্লাস টেনে উঠতেই আশ্রয়কেন্দ্রের দাদি অসুস্থ হলেন।
দাদির হাতে টাকাও ছিল সামান্য, চিকিৎসার জন্যও যথেষ্ট ছিল না। তাই নারুতো পড়া ছেড়ে কাজ করতে নামে—বাসন মাজে, ওয়েটার হয়, শিক কাবাব বানায়; ছোট, পড়াশোনা কম, কোনো পরিচয় নেই—কঠিন দিন গেছে। তবে এতে অনেক কিছু শিখেছে, অনেক মানুষ চিনেছে, জীবন বুঝেছে।
নিজে শিক কাবাব বানিয়েছে বলে রাস্তার খাবার সে বেশি খায় না, যেহেতু নিজেই ভাল রান্না পারে, বাইরের খাবার খাওয়ার দরকার কী, অন্যের সততার ওপর বাজি ধরার চেয়ে নিজে রান্না করাই ভালো।
এই পৃথিবীর রান্নার সামগ্রী খুবই উন্নত, নারুতো আগের রাতেই সব উপকরণ তৈরি করে রেখেছিল, আজ সকালে নানা অভিনব খাবার বানাতে থাকে—বিনোদনের মতোই।
সে প্রথমে আগের রাতে মেরিনেট করা গরুর কিমা, পেঁয়াজ, টক শশার কুচি, লবণ, গোলমরিচ, ডিমের সাদা, মারজোরাম মিশিয়ে, বাঁশের কাঠিতে মুড়িয়ে, মাখনে আস্তে আস্তে ভেজে। এতে খাবারটি সুগন্ধি, আস্বাদে ভরপুর হয়।
একপাশে প্রেসার কুকারে বড় বড় খাসির রাঁধুনি চলছে, অনেকক্ষণ ধরে রান্না করায় মাংস হাড় থেকে আলাদা হয়ে গেছে; শুধু মাংস খেলে স্বাদ কম, নারুতো আদাবাটা, সয়া সসের চাটনি মিশিয়ে খাসির ঝোলে ফেলে, এতে স্বাদ দ্বিগুণ হয়।
গরুর কাবাব, খাসির ঝোল ছাড়াও নারুতো প্রস্তুত করেছে আঠালো ভাতের বল, নোনতা মুরগি—এসব মূল খাবার ও সাইড ডিশ; উপকরণ সবই হিউগা পরিবার দিয়েছে, নারুতো কেবল রান্না করে।
গরু, খাসি, মুরগি, ভাত—সব দুর্দান্ত মানের, নারুতোর হাতের কারিকুরিতেও যেন নতুন উচ্চতায় পৌঁছেছে, তার রান্না করা খাবার ঝকঝক করছে।
এই পৃথিবীতে প্রধানত জাপানি খাবার, তবে স্টেক জাতীয়ও রয়েছে, নারুতোর আজকের খাবারগুলো মূলত জাপানি ধারারই, তবে সৃষ্টিশীলতায় ভিন্ন মাত্রা যোগ হয়েছে—মান অনেক বেড়ে গেছে।
(আমার রান্নার মান ও পুষ্টির জন্য, এ জীবনে আগের জীবনের নারুতো মতো আর কখনও একঘেয়ে, পুরনো দুধ খেয়ে খর্বাকৃতি হয়ে বড় হব না; ভালো খাবার শরীর শক্তিশালী করবে, নিঞ্জা ও হিনাতার দক্ষতাও বাড়বে।)
সব রান্না শেষে নারুতো দুই হাতে দুটি বড় খাবারের বাক্স নিয়ে ছুটে যায় গ্রামের জঙ্গলের দিকে—এটাও একধরনের অনুশীলন। ছুটে চলার সময় দুই হাত সামনে বিছিয়ে, দ্রুত গতিতে দৌড়াচ্ছে, তবু খাবারের স্যুপ এক ফোঁটাও ছিটকে পড়ে না—দুই বাহুর শক্তি আর স্থিরতা বোঝায়।
নারুতো পৌঁছানোর আগেই নিঞ্জা ও হিনাতা ঠিক জায়গায় অপেক্ষা করছিল।
“নারুতো দাদা!”
“নারুতো, আজ দেরি কেন? তোমার তো সবসময় সময়বোধ অনেক ভালো।”
“হা হা, আজ নতুন খাবার বানাচ্ছিলাম, আগে খাব, না আগে অনুশীলন?” দুই হাতে বাক্স তুলে হেসে বলে নারুতো, গিয়ে গাছের নিচে বাক্সের ঢাকনা খুলে।
নিয়ন্ত্রণে পারদর্শী নিঞ্জা আগেই ভাবছিল, আগে অনুশীলন করবে; কিন্তু বাক্স খোলার সাথে সাথেই সে গিলে ফেলে, ছায়ায় গিয়ে বসে।
“পরের বার এমন প্রশ্ন করলে প্লিজ বাক্স খুলবে না, তুমি তো আমাদের লোভ দেখাচ্ছো। হিনাতা, নিঞ্জার心得র পঁচিশ নম্বর নিয়মটা কী?”
“...হুম...হুম?” আগে যিনি হাসছিলেন, হিনাতা তখনই হাত বুকের কাছে এনে বারবার মাথা নাড়ে।
কারণ খাবারের সুবাসে তার মন বিভ্রান্ত।
“নিঞ্জাকে এমন মন গড়তে হবে যাতে যে কোনো পরিস্থিতিতে আবেগ নিয়ন্ত্রণে রাখতে পারে। কাজ সবার আগে, আবেগ দেখানো যাবে না, দুর্বলতা বা কান্না চলবে না। নিঞ্জা, খাওয়ার সময় হিনাতাকে প্রশ্ন করোনা। তবে হিনাতা, এবার তুমি পারোনি, খাওয়া শেষে এক্সট্রা অনুশীলন করতে হবে, নিয়ম মনে না থাকলে শক্তি দিয়ে তা পূরণ করতে হবে।”
“হ্যাঁ!” সাদা গোলগাল হিনাতা মাথা নাড়ে, ছোট মুষ্টি শক্ত করে, দৃঢ় আর মিষ্টি।
“ওই নারুতো, তুমি ওকে খুব বেশি আদর করো, এটা ঠিক নয়।” নিঞ্জা মাথা নেড়ে দীর্ঘশ্বাস ফেলে।
“নিনজা心得 নিঃসন্দেহে দরকারি, তবে আমি বিশ্বাস করি চূড়ান্ত শক্তি দিয়ে সবকিছু চূর্ণ করা যায়। আমরা যদি ছায়া স্তরের শক্তি অর্জন করি, তবে নিনজা心得র বেশিরভাগই অর্থহীন।”
“তুমি ঠিক বলছ, কিন্তু এই জগতে ক’জনই বা ছায়া স্তরে পৌঁছাতে পারে?” নিঞ্জা গাছের গুঁড়িতে হেলে আকাশ দেখে বলে, সে আগে থেকেই কয়েক চক্কর অনুশীলন শেষ করেছে।
“আমি বিশ্বাস করি, নারুতো দাদা আর নিঞ্জা দাদার চেষ্টায় কোনো সমস্যা হবে না!”
“হা হা, তুমি বড় চালাক।”
“তবু, বেশি কথা বললে বাড়তি অনুশীলন কমবে না।”
“আমি কমাতে চাইও না, আরও বেশি চাই, না হলে তোমাদের পেছনে পড়ে যাব।” হিনাতা গাল ফুলিয়ে বলল, সে চনমনে।
এ জীবনে দুই দাদার ভালোবাসায় হিনাতা আগের চেয়ে অনেক সুখী, আত্মবিশ্বাসী ও সাহসী।
সুস্বাদু একবেলা খাবার শেষে, তিনজনে সূর্যরশ্মিতে, ঘাসের ওপর, গাছের ছায়ায় আধঘণ্টা ঘুমাল।
তারপর নিঞ্জা বই খুলে পড়াতে শুরু করল নিনজা গান, যুদ্ধ কৌশল, পাঁচটি বিখ্যাত গ্রাম, বিখ্যাত যোদ্ধা আর যুদ্ধের গল্প।
তারা একে অন্যকে অনুশীলনে সাহায্য করল, উৎসাহ দিল, সাধনার অভিজ্ঞতা ভাগ করল, নিজেদের ক্রমাগত শক্তিশালী করে তুলল।