একান্নতম অধ্যায়: বায়ু ধর্মী চক্রার স্বভাব পরিবর্তন, সিদ্ধিলাভ

“কেউ কেউ বলে, প্রতিটি প্রকৃতির চক্রারই নিজস্ব বৈশিষ্ট্য ও স্বাতন্ত্র্য আছে। যেমন, অগ্নি প্রকৃতির চক্রা পরিবর্তনের ‘উচ্চ তাপ’ ও ‘দহন’, বায়ু প্রকৃতির ‘ধারালো’ ও ‘কাটা’, মৃত্তিকা প্রকৃতির ‘ভারী’ ও ‘দৃঢ়’ ইত্যাদি।”
“তবে আমি মনে করি, এসব অর্থ মানুষই আরোপ করেছে।” এই পর্যায়ে এসে, বাইকুন সকালের দিকে মুখ তুলে তাকালেন। যদিও তাঁর চোখে মোটা সাদা কাপড় বাঁধা, তবুও মনে হচ্ছিল তিনি যেন আকাশের মেঘ ও বাতাসকে অনায়াসে দেখতে পাচ্ছেন।
“মেঘের কোনো নির্দিষ্ট রূপ নেই, বাতাসেরও কোনো আকার নেই। স্বভাবতই, বাতাস তো স্বাধীন ও মুক্ত, ইচ্ছামতো ছুটে বেড়ায়—তবে কেনই বা তা এক-দুইটি ধারণার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকবে? আসলে, বেঁধে রাখা হয় কেবল মানুষকেই।”
এ সময়, নারুতো বাইকুন সকালের পিছু নিয়ে পাহাড়ের শীর্ষে এসে পৌঁছেছে। দূরে রক্তিম-সোনালি সূর্য উঠছে, উষ্ণ আলোকছটা শরীরে পড়ছে, হৃদয়ের চোখেও তারই প্রতিফলন দেখা যাচ্ছে।
অত্যন্ত সুন্দর ও বিস্ময়কর, উজ্জ্বলতায় মন কেঁপে ওঠে।
“আমি—আসলে জানি না, এই বিষয়টা, যা আমি নিজেই পুরোপুরি উপলব্ধি করতে পারিনি, তোমাকে বলাটা ঠিক হলো কি না—এমনকি, আমার কথা তোমার বায়ু প্রকৃতি চক্রার রূপান্তর বোঝার পথে বিঘ্ন ঘটাবে কি না। তবু, নারুতো, তুমি আমার দেখা সবচেয়ে মেধাবী ও দৃঢ়প্রতিজ্ঞ শিষ্য, যদি এটা কোনো বোঝা হয়েও থাকে, দয়া করে বহন করে নাও, ধরে নাও, এটা তোমার গুরু-গৃহীত একমাত্র খেয়ালিপনা।” একটু পাশ ফিরে, কিঞ্চিৎ অনুতাপের সুরে বাইকুন সকাল বললেন।
“আপনি কী বলছেন! আপনি যা আমাকে শেখাচ্ছেন, তা আপনার চিন্তা-ভাবনার ফসল, আপনার অমূল্য সম্পদ, তাই আমি শুধু কৃতজ্ঞ; আর আপনার তরবারির পথ অনুসরণ ও অনুধাবন চালিয়ে যাব।” নারুতো বাইকুন সকালের পেছনে হাতজোড় করে গভীর সম্মান জানাল।
“আচ্ছা, এসব কথা থাক। শূন্যধারা তরবারি কৌশলের যতটা ভিত্তি, সবই তো তোমাকে শিখিয়েছি। এই মScroll-এ আছে আমার বহু বছরের তরবারি সাধনার অভিজ্ঞতা, আর কিছু গোপন কৌশলও। এইগুলো এখন প্র্যাকটিস করতে পারো, কিন্তু ভবিষ্যতে প্রকৃত নিনজা হলে, এ কৌশল রপ্ত করতে হলে তোমাকে সব功績 ফেরত দিতে হবে। বুঝেছো তো?”
“জি, সকাল গুরুজি।” নারুতো দুহাতে স্ক্রলটি নিল, যদিও বাইকুন সকাল স্পষ্ট কিছু বলেননি, নারুতো বুঝতে পারল, বিদায়ের মুহূর্ত এসে গেছে।
বাইকুন সকাল হলেন পাতার গ্রামে উঁচু মর্যাদার ও দায়িত্বশীল উচ্চস্তরের নিনজা; তিনি এতটাই ব্যস্ত, ক্যাকাশি কিংবা গাই স্যারের চেয়েও বেশি, বেশিদিন গ্রামে থাকাতে তাঁর উপায় নেই।
গ্রামের E, D, C, B, A, S স্তরের নিনজুৎসু স্ক্রল, যদি না নিজে উদ্ভাবন করো, তবে নিনজা হিসেবে এসব শিখে সরাসরি অন্য কাউকে শেখানোর অধিকার নেই; নিয়মমাফিক সব নিনজাকে ধাপে ধাপে কাজ করে功績 জমাতে হয়, তখনই শিখতে পারে।
এমন নিজের ইচ্ছায় শেখানো, চরম ক্ষেত্রে গ্রামদ্রোহিতা বলে গণ্য হয়।
তবে কিছু বিকল্প পথ আছে—যেমন বাইকুন সকাল এখন যা করেছেন, নিজের功績 খরচ করে নারুতোকে শেখালেন, পরে নারুতো নিনজা হলে আবার তা ফিরিয়ে দেবে, এভাবে বৈধভাবে আগেভাগেই স্ক্রল অনুশীলন করা যায়।
আসলে, এখনো গ্রামের খুব কম নিনজা এই নিয়ম মানে, কিন্তু উঁচুস্তরের নিনজারা মানে, কারণ দ্বিগুণ功績 খরচের চেয়ে মর্যাদা হারানো তাদের কাছে কঠিন।
………
সেই রাতেই, উঠোনে দাঁড়িয়ে, নারুতো খুলে ফেলল তার চোখের ওপর বাঁধা, অর্ধবছর ধরে নিজেকে বেঁধে রাখা পুরু সাদা কাপড়।
দীর্ঘকাল অন্ধকারে থাকার কারণে, এখন মুক্ত হলেও সামনে যেন কুয়াশা—ব্যবহার না করলে শরীর যেমন দুর্বল হয়, চোখও তেমন।
“নারুতো, তুমি এত কষ্ট পেলে, তাহলে সকাল উচ্চস্তরের শূন্যধারা তরবারি কৌশল কতটা শক্তিশালী?” কোমল চাঁদের আলোয় পাশে দাঁড়ানো লি রক জিজ্ঞাসা করল।
“কতটা শক্তিশালী জানি না, কারণ আমি তো এখনো শুরুই করিনি। এই ছয় মাসে শুধুই ভিত্তিপ্রস্তর তৈরি করেছি, আবার মাঝে মাঝে অনুশীলন করতে হবে, একবার শিখে শেষ নয়।” নারুতো চোখ কুঁচকে তাকাল, আলো না জ্বালালেও, চন্দ্রালোকে দৃষ্টি ঝাপসা, তবু অবশেষে দৃষ্টি ফিরেছে, মনে এক চিলতে উচ্ছ্বাস।
(হৃদয়ের চোখের ক্ষমতা পেয়ে, সাধারণ দৃষ্টির সঙ্গে মিলিয়ে আমার তথ্যগ্রহণ অনেকগুণ বাড়বে, এমনকি উচিহা বংশের চক্ষুশক্তিধরদের সঙ্গেও পাল্লা দিতে পারব।) নিজের হাতের দিকে তাকিয়ে নারুতো খুশি। কিন্তু পাশে লি রক ততটা খুশি নয়।
“তুমি তো তাই জন্য ছয় মাস স্কুল ছাড়লে, এত কষ্ট পেলে, শেষে কিছুই পেল না?”
“না, একেবারেই কিছু নয় এমন নয়।” নারুতো জানত লি রক তার জন্য দুঃখ করছে, তাই সামনে একহাতে মুদ্রা করল, পরক্ষণেই বাতাসের মতো কোমল, অথচ স্পষ্ট এক স্রোত তাকে ঘিরে বয়ে গেল।
“এটা কি?”
“বায়ু প্রকৃতির চক্রা রূপান্তর, আমি শিখেছি, আর আমার ভিত্তি সাধারণের চেয়ে অনেক বেশি শক্ত।”
সাধারণভাবে চক্রার প্রকৃতি পরিবর্তন শেখা হয় বাইরের মুদ্রা ও ভেতরের চক্রা প্রবাহের মাধ্যমে, বারবার চেষ্টার পর অবশেষে নির্জাত চক্রাকে বায়ু, বজ্র, মৃত্তিকা, জল, আগুন ইত্যাদি প্রকৃতিতে রূপান্তর করা যায়।
এই প্রক্রিয়াটি নারুতো করতেই পারে, তবে বাইকুন সকালের শেখানো সাধনা অধিকাংশের পক্ষে সহ্য করা বা উপলব্ধি করা সম্ভব নয়। তাই, এই দুই ভিন্ন পথে সাধনা করে নারুতো বায়ু প্রকৃতির চক্রার নিয়ন্ত্রণ, দক্ষতা, এমনকি শক্তির বিশুদ্ধতায় বিশেষ সুবিধা পেয়েছে।
তবে, এই জ্ঞান এতই গভীর, নিনজা শিক্ষার্থীদের পাঠ্যক্রমে নেই—তাদের জন্য প্রয়োজনও নয়, বরং বিপদ।
ছয় থেকে বারো বছরের মধ্যে নিনজা শিক্ষার্থীরা মূলত চক্রা সঞ্চয় করে, এত গভীর জ্ঞান তাদের জন্য অর্থহীন।
নিনজা শিক্ষার্থী পর্যায়—চক্রা সঞ্চয়।
নিম্নস্তর নিনজা—গাছে চড়া, জলে চলা, শক্তি-গতি বাড়ানো, চক্রা নিয়ন্ত্রণ (তাই বলে নিম্নস্তর নিনজাদের লড়াইয়ে ব্যাপক ধ্বংস হয়, আর উচ্চস্তরের নিনজারা সাবধানে, কারণ তারা চক্রা নিয়ন্ত্রণে নিখুঁত)।
মধ্যস্তর—চক্রা প্রকৃতি পরিবর্তন, বিশুদ্ধীকরণ, শক্তি বাড়ানো, নিনজুৎসুর ক্ষমতা বৃদ্ধি।
উচ্চস্তর—এ পর্যায়ে বেশিরভাগেরই দুটি বা তার বেশি প্রকৃতির চক্রা থাকে, তবে কারো বিশেষ দক্ষতা থাকে কোনো একটিতে; কেউ কেউ আবার চক্রার নিখুঁত নিয়ন্ত্রণ ও সংহতিতে মন দেয়, প্রকৃতি পরিবর্তনে নয়।
পরদিন।
নারুতো বিশেষভাবে গ্রামের ফটকে এসে বাইকুন সকাল গুরুকে বিদায় জানাতে এল। ছয় মাসের সহাবস্থানে গুরু-শিষ্যের মধ্যে গভীর টান তৈরি হয়েছে, তবু তারা দুজনেই নিজেকে সংবরণে দক্ষ, তাই পুরো বিদায়পর্ব ছিল নীরব, একটু শীতল।
“নারুতো, ভালো করে সাধনা করো, এমন শক্তিশালী হও, যিনি নিজের ভাগ্য নিজেই নির্ধারণ করতে পারেন।” শেষ পর্যন্ত বাইকুন সকাল নারুতো’র কাঁধে হাত রেখে বললেন।
“শিষ্য আজ্ঞা পালন করবে।”
নারুতো’র গভীর প্রণামে, পাতার গ্রামে উচ্চস্তরের নিনজা বাইকুন সকাল হালকা হেঁটে বিদায় নিলেন, যেন শরতের বাতাসে পাতার মৃদু নড়াচড়া, যাত্রা করলেন অগ্নির দেশের উত্তর-পশ্চিম সীমান্তে।
অনেকক্ষণ পর, নারুতো ধীরে ধীরে সোজা হয়ে দাঁড়াল, একটানা শ্বাস ছাড়ল, তারপর ঘুরে রওনা দিল।
(সকাল গুরুজি, আপনার নিরাপত্তার কামনা করি।)
গ্রামের দিকে হাঁটতে হাঁটতে নারুতো’র সামনে এল লম্বা-পাতলা এক যুবক, সাসকে’র ভাই, উচিহা ইটাচি।
সাসকে’র কারণে নারুতো ও ইটাচির কয়েকবার দেখা হয়েছে, তাই নারুতো হাত তুলে, মুখে হাসি নিয়ে অভিবাদন দিতে চাইল।
কিন্তু এবার, সেই নির্লিপ্ত, একাকী, অথচ সদা শিষ্টাচারী ইটাচি কোনো অভিব্যক্তি ছাড়াই নারুতো’র পাশে দিয়ে চলে গেল।
দুজন擦れ違った মুহূর্তে, বয়ে যাওয়া বাতাস নারুতো’র গালে লাগল, সে মুহূর্তেই তার শরীর কেঁপে উঠল, চোখের মণি বড় হয়ে গেল।
(এটা... মৃত্যুর আভাস!)
হঠাৎ ঘুরে তাকালেও, উচিহা ইটাচি তখন আর নেই। নারুতো ভ্রু কুঁচকে দ্রুত বাড়ির দিকে ফিরল।
(তবে কি সময় এসে গেল? সাসকে’র দ্বিতীয় বর্ষের শেষদিকে, সেই দিন... শেষমেশ এসে গেল।)
ক্ষমতার দ্বন্দ্বে কে ভালো, কে মন্দ, কে ঠিক, কে ভুল—এসব শিশুসুলভ প্রশ্ন।
পাতার গ্রামের ঊর্ধ্বতনরা যেমন ভালো নয়, উচিহা পরিবারও তেমন নয়। উচিহারা সত্যিই বিদ্রোহের ইচ্ছা পোষণ করেছিল, পাতার গ্রামের শাসকরাও তাদের নিশ্চিহ্ন করতে চেয়েছিল।
কিন্তু আধুনিক মানুষের দৃষ্টিতে নারুতো’র নৈতিক সীমা খুব স্পষ্ট—
নিনজা মানে খুনের ব্যবসা, তুমি মারো, আমিও মারি, এতে বলার কিছু নেই। তবে উচিহা পরিবারের শিশুরা নির্দোষ, কোনো একজনও বাঁচাতে পারলেই যথেষ্ট, কারণ মঙ্গোলদেরও নিয়ম ছিল, চাকার চেয়ে ছোট শিশুকে হত্যা করা যায় না।
বাড়ি ফিরে নারুতো দ্রুত সাসকে’কে ডেকে পাঠাল, দরকার পড়লে মায়ার কৌশল প্রয়োগ করল, যাতে সাসকে তার সাধ্য মতো যত বেশি উচিহা কিশোরকে ডেকে আনে। তবে উদ্দেশ্য গোপন রাখার জন্য, খুব স্পষ্ট নয় এমনভাবে, নারুতো নেজুকেও একই অনুরোধ করল।