৩৪. পবিত্র আদেশের বিস্তৃত উপদেশ

অপ্রকাশ্য প্রতিভা কি সহজে আড়াল করা যায়?
“চীনা উজ্জ্বল গাছপালা ঝড়ে-বৃষ্টিতে লড়ে বড় হয়, ধারালো তরবারি ঘসে-মেজে তৈরি হয়, শীতের কষ্টে বয়ে আসে মেহগনির সুবাস; আমার এ কয়েকজন ভাগ্নে, তাদেরও এমনই কঠোর অনুশীলন দরকার...”
ঝু স্যার নিঃশব্দে বিনয়ের সঙ্গে প্রত্যাখ্যান করলেন।
তার অর্থ—আমার এ কয়েকজন ভাগ্নেকে গড়ে তুলতে আরও মেহনত দরকার।
“যেমন কেটে-মেজে, ঘসে-মুছে গঠন করা”—এটি প্রাচীন কাব্যের কথা। এর মর্মার্থ, হাড়, দাঁত, পাথর বা রত্নকে যখন গড়া হয়, তখন কেটে-মেজে, ঘসে-মুছে নিখুঁত করা হয়; তেমনই, একজন মহৎ পুরুষের চরিত্র গঠনে ক্রমাগত অনুশীলন ও পরিশ্রম দরকার।
তাদের বিদ্যাশক্তি পর্যাপ্ত নয়, সুতরাং পরেরবার দেখা যাবে।
আমি তাদেরকে মহৎ পুরুষের মতোই দেখি, যাদের বারবার গড়ে তোলার প্রয়োজন।
পুরনো জেলার কর্তা মুখাবয়ব পাল্টালেন না; ঝু স্যারের কথায় কৌশল ছিল, তাই তিনি হাস্যরসের ছলে প্রসঙ্গ এড়িয়ে গেলেন।
সবকিছু স্পষ্ট ভাষায় প্রত্যাখ্যান করলেই এড়ানো যায় না; তিনি সরাসরি এ কজন তরুণকে জেলার পরীক্ষায় উত্তীর্ণ করেছেন, এটাই বাস্তবতা। একবার বাস্তবতা হয়ে গেলে, সাহায্য না করলেও চলে না... যদি না চারের পরীক্ষার খাতা নিখুঁত হয়, তা হলে নিজের সুনামও হারানোর ঝুঁকি।
তার ওপর ঝু স্যার স্পষ্ট প্রত্যাখ্যান করেননি, বরং কথার মারপ্যাঁচে কথোপকথন চালিয়ে গেছেন।
পাশেই, সরকারি কর্মচারীদের দ্বারা পৃথক রাখা সাধারণ মানুষ এসব শিক্ষিত ব্যক্তিদের কথোপকথনের অর্থ কিছুই বোঝে না; কখন যে নিরপেক্ষ বিচারক ও ঝু স্যারের মধ্যে গোপন চুক্তি হয়ে গেল, তারা টেরই পায় না...
...
বুদ্ধিমন্দির, এটি কনফুসিয়াস মন্দির নামেও পরিচিত।
মন্দিরের দ্বারে রয়েছে কয়েক হাত উঁচু পাথরের তৈরি লাঠি-নকশার ফটক ও পাশে নামার পাথর। এই ফটক রাজাদের সমাধি শোভা করার জন্য নির্ধারিত; তাং রাজবংশের সময় কনফুসিয়াসকে 'বুদ্ধিজীবী রাজা' উপাধি দেওয়ায়, মন্দিরে রাজকীয় রীতিও অনুসরণ করা হয়।
নামার পাথরে খোদিত, “সামরিক ও প্রশাসনিক কর্মকর্তা, এখানে নামুন।”
ভিতরে প্রবেশের প্রধান ফটকের ধারণা—“তলোয়ার, অস্ত্র এই পথে প্রবেশ নিষেধ।” দরজা ও দেওয়াল পেরোলে, দেখা যায় অর্ধচন্দ্রাকৃতি একটি পুকুর—এটি ‘পানচি’; প্রাচীন নিয়ম মতে, মহারাজাদের জন্য পূর্ণ পুকুর, অধস্তনদের জন্য অর্ধেক; তাই এখানে অর্ধেক জলাশয়, তার ওপরে পাথরের সেতু।
মূল মন্দিরের সামনে, সিঁড়িতে, পড়ে আছে ছেঁড়া তৃণাসন।
ঝু স্যার পদ্মাসনে বসে পড়লেন তৃণাসনের ওপরে; সিঁড়ির নিচের চত্বরে সারি সারি জেলার অভিজাত, সাধারণ মানুষ। সামনে কয়েক সারিতে আছেন অভিজাতরা, ঝরঝরে পোশাক, শৃঙ্খলিত। পিছনে সাধারণ জনতা, পরনে মলিন, ছেঁড়া জামা, কেউ কেউ বেশ অপরিচ্ছন্ন, বিশৃঙ্খল; আশ্চর্য, সবাই চুপচাপ, কারণ পাশে আইনরক্ষক অবস্থান করছেন, কেউ সাহস করছে না শব্দ করার।
“এক—পিতামাতার প্রতি শ্রদ্ধা, ভাইদের প্রতি ভ্রাতৃসুলভ ব্যবহার মানবিক সম্পর্ক উন্নত করে। আমাদের পবিত্র পিতৃপুরুষ ষাট বছর রাজত্ব করেছেন, পূর্বপুরুষের সম্মান বজায় রেখেছেন, পিতামাতার প্রতি শ্রদ্ধা অব্যাহত রেখেছেন, নির্ধারণ করেছেন ‘শ্রদ্ধাবোধের ব্যাখ্যা’ গ্রন্থ; যার ব্যাখ্যা সূত্রবদ্ধ, উদ্দেশ্য একটাই—শ্রদ্ধা ও ভ্রাতৃসুলভ আচরণে রাজ্য শাসন। তাই পবিত্র নির্দেশনার ষোলোটি অনুচ্ছেদের শুরুটা শ্রদ্ধাবোধ থেকেই।”
“আমি মহৎ সাফল্য অর্জন করেছি, পূর্বসূরিদের শিক্ষা স্মরণ করি, নীতি প্রচারে মনোযোগী...”
ঝু স্যার সম্রাটের পক্ষ থেকে নীতিশিক্ষা দিচ্ছেন বলে, চত্বরে উপস্থিত সবাই গম্ভীর; অভিজাতরা মনোযোগ দিয়ে শুনছেন, পিছনের জনতা বুঝতে পারছে না।
পরে ঝু স্যার কথাগুলো সহজ ভাষায় ব্যাখ্যা করলে, উপস্থিত জনতাও বুঝতে পারল।
উক্তিটি ছিল ইয়ংঝেং সম্রাটের।
‘পবিত্র পিতৃপুরুষ’—মানে ছিং রাজবংশের কাংজি সম্রাট।
বাই গুই ও তার তিন সঙ্গী, ওয়াইট ডিয়ার একাডেমির ছাত্রদের সঙ্গে বসে; এই একাডেমির ছাত্ররা বেশিরভাগই পণ্ডিত, অখ্যাত কেউ নেই।
ছিং রাজবংশের পণ্ডিতদের অবস্থা মিং রাজবংশের মতো আরামদায়ক নয়।
অসংখ্য ছাত্রকে নিয়ন্ত্রণের জন্য এখানে ছয় স্তরের মূল্যায়ন পদ্ধতি চালু হয়েছে; প্রতিবছর পরীক্ষার ফলাফলের ভিত্তিতে প্রথম শ্রেণির যারা, তারা পণ্ডিত; দ্বিতীয় শ্রেণিরাও ভালো, তৃতীয় শ্রেণি কিছুটা কম, চতুর্থেরও কম, পঞ্চম ও ষষ্ঠ শ্রেণিরা সবচেয়ে দুর্বল। প্রথম, দ্বিতীয় ও তৃতীয় শ্রেণির সেরা ছাত্ররা পুরস্কৃত হয়, চতুর্থের নিচে জরিমানা ও বহিষ্কার।
ফলে, আগের রাজবংশের তুলনায়, ছিং রাজবংশের পণ্ডিতরা সাধারণত অনেক দক্ষ।
বয়স্ক ছাত্ররা ঝু স্যারের বক্তব্য বুঝলেও, পাশের কিশোররা বুঝতে পারে না, তাই তারা ইঙ্গিতে কাছাকাছি ছাত্রদের বই এগিয়ে দিতে অনুরোধ করে।
সবকিছু নীরবে ঘটে।
ছিং রাজবংশ আজকাল দুর্বল হয়ে গেলেও, গ্রামাঞ্চলে, বিশেষত অভ্যন্তরীণ অঞ্চলে নিয়ন্ত্রণ শক্তিশালী; দক্ষিণে নানা বন্দর ও বিদেশি এলাকা থাকায় নিয়ন্ত্রণ দুর্বল, কিন্তু অভ্যন্তরে তা সর্বত্র ছড়িয়ে আছে...
যেমন, উচাং বিদ্রোহ—তাও ওই শহর বন্দর বলেই।
পবিত্র নির্দেশনায় ইয়ংঝেং সম্রাটের সতর্কতা থাকলেও, বেশিরভাগই চিরায়ত গ্রন্থ ও ঝু স্যারের ব্যাখ্যা সমৃদ্ধ, যা সরকারি দৃষ্টিকোণ থেকে সবচেয়ে মূলধারার ব্যাখ্যা।
দেখতে সাদামাটা মনে হলেও, এর গভীরে অনেক শিক্ষা।
বাই গুই হাতে থাকা বইটি পুরনো; ছোট ছোট অক্ষরে নানা টীকা লেখা, দেখে সে আগ্রহী হয়ে উঠল—এসব ছাত্রদের নিজস্ব চিন্তা ও অভিজ্ঞতা; সে ভাবল, এ কদিনে এদের থেকে আরও বই ধার নেবে, তাদের অভিজ্ঞতা জানবে।
আগের জীবনে উচ্চমাধ্যমিক পরীক্ষার সেরা ছাত্রদের নোট, সেরাদের লেখা—এসব তো খুব জনপ্রিয় ছিল; হয়তো সেরা ছাত্ররা শিক্ষকদের চেয়েও ভালো বোঝাতে পারে, কখনও ভিন্নভাবে সমস্যার সমাধান করে, সহজ ও দ্রুত!
ঝু স্যারের ব্যাখ্যা সহজ হলেও, হাতের কাছে বই না থাকলে মনে রাখা যায় না।
প্রথাগত নীতিশিক্ষা চলল এক ঘণ্টা।
উষ্ণ রোদ পড়েছে।
পিছনের সারির কিছু সাধারণ মানুষ দাঁড়িয়ে থাকতে না পেরে মাটিতে লুটিয়ে পড়ল—সম্ভবত রক্তে চিনির অভাব।
কিন্তু কেউ নড়ল না; যতই মায়া থাকুক, এখানে পবিত্র নির্দেশনা পাঠের সময়, যেন রাজাদেশ পাঠ হচ্ছে, সবাইকে সশ্রদ্ধা শ্রবণ করতেই হবে; কেউ সাহস করলে বিপদ!
কিছুজন অজ্ঞান হতে দেখে, ঝু স্যারও উদ্বিগ্ন হলেন, বক্তৃতার গতি বাড়ালেন।
শেষ হলে, আগেই খেয়াল রাখা জেলার কর্তা দ্রুত কর্মচারীদের নির্দেশ দিলেন, প্রস্তুত করে রাখা চিনির পানি অজ্ঞানদের মুখে ঢেলে দিতে; বড় মাটির জার, ভিতরে লাল চিনির পানি।
“এভাবে অজ্ঞান হচ্ছে মানে ক্ষুধায় কাহিল, পেটে কিছু নেই।”
“এ তো শীতের শেষ, পুরনো শস্য ফুরিয়ে গেছে, খাওয়ার কিছু নেই, না খেয়ে, না গরমে কষ্ট পাচ্ছে।”
...
অনেকক্ষণ চুপ থাকা বুদ্ধিমন্দির মুহূর্তে বাজারের মতো কোলাহলে ভরে উঠল।
কয়েকজন ঘনিষ্ঠ ছাত্র, যাদের একজন বই এগিয়ে দিয়েছিল, বাই গুই দেখল, তারা এগিয়ে এসে ঝু স্যারকে ধরে সিঁড়ি থেকে নামাল; নীতিশিক্ষণ কঠিন কাজ, মুহূর্তে মুহূর্তে দেবমূর্তির মতো থাকতে হয়।
ঝু স্যারের পা কিছুটা জমে গিয়েছিল, নিচে নেমে স্বস্তি পেলেন।
“জেলার কর্তা, এবার খোলা উচিত দয়ার ভাণ্ডার, শস্য বিতরণ করে গরিবদের উদ্ধার করতে হবে।”
ঝু স্যার নিচু স্বরে পরামর্শ দিলেন, “আর কিছুদিন পর পাহাড়ের বরফ গলে গেলে, মানুষ খাদ্যের সন্ধানে পাহাড়ে যেতে পারবে, কিছুটা খিদে মিটবে।”
গত বছর এখানে দুর্ভিক্ষ না হলেও, গরিবরা সারা বছর খাটুনির পরও শস্য জমাতে পারে না। প্রতি বছর বসন্তে, খাবার সবচেয়ে টানাটানির সময়।
“আপনার কথা ঠিকই,”
অপ্রত্যাশিতভাবে, জেলার কর্তা এড়িয়ে গেলেন না, বরং দুশ্চিন্তার মাঝেও খুশি হয়ে সম্মতি দিলেন।
পরবর্তী কয়েকদিনে, তিনি এ সুযোগে জেলার ধনী পরিবার থেকে শস্য দান ও সংগ্রহ করালেন, আবার কর্মচারীদের গ্রামে পাঠিয়ে শস্য সংগ্রহ করালেন, অজুহাত—ত্রাণ বিতরণ।
এর ফলে, ধনীরা কিছুটা গরিব, জেলার কর্তা বেশি ধনী, তবে গরিবদের ঘরে অর্ধেক বস্তা হলেও শস্য জুটল।