৩৬. সাধু

“এটি হান তানের কাংশি দ্বাদশ বর্ষের শ্রেষ্ঠ উত্তীর্ণের উত্তরপত্র। উত্তর খোলার দক্ষতা স্বভাবতই উঁচু, আমি কেবল ভাগ্যক্রমে হান তানের এই উত্তর খোলার পদ্ধতি স্মরণ করে এবারের পরীক্ষায় তা প্রয়োগ করেছি।”
বাই গুয়ি বিন্দুমাত্র আত্মতুষ্টি প্রকাশ না করে চৌ ইউয়ানের উদ্দেশে ব্যাখ্যা করল।
“……” চৌ ইউয়ান।
তার মুখের ভাব দ্রুত পালটে গেল; ভাবতে পারল না, সে আসলে শ্রেষ্ঠ উত্তীর্ণের উত্তরপত্রের কাছে হেরেছে, এতে তার পরাজয় অযথা নয়। কিন্তু মুহূর্তের বিভ্রমের পরে, সে দ্রুতই চেতনা ফিরে পেল; সত্যিই তো, এটা কি কেবল কাকতালীয়?
“তুমি কি ‘বৃহৎ প্রশ্নের ত্রিশ হাজার নির্বাচিত উত্তর’ পুরোটা মুখস্থ করে ফেলেছো?”
সে বিস্মিত দৃষ্টিতে বাই গুয়ির দিকে তাকাল, যেন মানব নয়, অতিমানবকে দেখছে।
তার মুখে স্পষ্ট লেখা, ‘অসামান্য উন্মাদনা’।
গুয়াংশু যুগে, হু শহরের টংওয়েন প্রকাশনালয় থেকে প্রকাশিত হয়েছিল ‘বৃহৎ প্রশ্নের ত্রিশ হাজার নির্বাচিত উত্তর’, ‘ক্ষুদ্র প্রশ্নের সাহিত্য ভবন’, ‘ক্ষুদ্র প্রশ্নের সাহিত্য ভবনের পরিশিষ্ট’—সবই ক’ing যুগের পরীক্ষার জন্য অপরিহার্য নমুনা রচনা। বইগুলো চারটি গ্রন্থ অনুযায়ী ভাগ করা হয়েছে: ‘মহাবিদ্যালয়’, ‘মধ্যমপথ’, ‘উচ্চ যুক্তি’, ‘নিম্ন যুক্তি’, ‘উচ্চ মেং’, ‘নিম্ন মেং’—প্রধান ছয়টি বিভাগ, আবার বড় প্রশ্ন ও ছোট প্রশ্নে ভাগ।
প্রতিটি ভিন্ন প্রশ্নে বহু লেখকের ভিন্নধর্মী নমুনা রচনা রয়েছে—‘প্রশ্নের ধরন অনেক, প্রতিটি ধরনে বহু নমুনা আবশ্যিক’—সবই নামী লেখকের ব্যাখ্যা, প্রশ্নের বহু দিক থেকে বিশ্লেষণ।
চৌ ইউয়ান জানে, বাই গুয়ি এক-দুই দিনেই বিদ্যালয়ের গ্রন্থাগার থেকে ‘বৃহৎ প্রশ্নের ত্রিশ হাজার নির্বাচিত উত্তর’ সংগ্রহ করেছিল।
“প্রায় তিন-চার ভাগ মুখস্থ করেছি, অন্য খণ্ডগুলো এখনও বাকি; গতকাল স্যার যে প্রশ্ন দিলেন, তা ঠিকঠাক পড়ে গিয়েছিল, তাই সেই পদ্ধতিতে উত্তর খোলা, একটু চতুরতা হয়েছে……”
বাই গুয়ি বিন্দুমাত্র গোপন না করে, অকপটে স্বীকার করল।
এসব ‘ক্ষুদ্র প্রশ্নের সাহিত্য ভবন’ ধরনের পরীক্ষার নমুনা রচনা—এমন স্মরণশক্তির অধিকারীদের জন্য উপযুক্ত; পুরোটা মুখস্থ করলেই, উত্তর খোলা যেন ঈশ্বরের সহায়তায় হয়। একবার উত্তর খোলা হয়ে গেলে, বাকিটা সহজ; উত্তর খোলার যুক্তি ধরে, পবিত্র ভাষায় ব্যাখ্যা করলে, কখনওই নিম্নমানের হয় না……
তবে এমনভাবে লেখা রচনায় শুরুটা উজ্জ্বল, শেষটা দুর্বল; যদিও সম্পূর্ণ বাতিল হয় না, পরীক্ষকের পড়তে গিয়ে অস্বস্তি হয়, স্থান খুব বেশি উঁচু হয় না।
তাই এসব কৌশল কেবল সহায়ক।
তবুও জরুরী পরিস্থিতিতে কাজে দেয়!
জেলার পরীক্ষার মান কতটা উঁচু হতে পারে? জেলার পরীক্ষা পেরলে, পরে রাজ্য ও বিদ্যালয়ের পরীক্ষা, আরও উন্নতি সম্ভব।
“আহা, তুমি তো……”
এই মুহূর্তে, চৌ ইউয়ান স্বীকার করল, সে কিছুটা ঈর্ষান্বিত; এমন স্মরণশক্তি, সঙ্গে অদ্যাবধি নিরলস পরিশ্রম—বাই গুয়ি না উত্তীর্ণ হলে, সে বিশ্বাস করবে না।
খুব শীঘ্রই, বিদ্যালয়ে মানুষের ভিড় কমে গেল।
শুধু বাই গুয়ি এখনও কলম চালিয়ে যাচ্ছিল।

এই সময় দুপুরের পাঠ শেষ, অধিকাংশ ছাত্র খেতে চলে গেছে।
সে তখন হাতে ‘মধ্যমপথ’ গ্রন্থের ব্যাখ্যা বই, বিদ্যালয়ের ছাত্রদের তৈরি নোট; বইয়ের প্রথম পাতায় লেখা ‘ওয়াং রু চিন’—আগে যে পবিত্র আদেশ প্রচারের সময় বই ধার দিয়েছিল।
সে স্থানানুযায়ী ছাত্রদের কাছ থেকে বই ধার করে, তাদের ব্যাখ্যাগুলো পড়ে।
কারণ, তারা চারজন ও ঝু স্যারের সম্পর্ক ঘনিষ্ঠ, কনফুসিয়ানদের মধ্যে শেখার প্রবণতা আছে, তারা বহুদিন থেকেই ধর্মগ্রন্থের মূল বক্তব্যে অভ্যস্ত, সময়ের অভাব নেই; তাই বই ধার নেওয়ার বিষয়ে ছাত্ররা উৎসাহিত, এমনকি আনন্দ সহকারে নিজের ব্যাখ্যাও বুঝিয়ে দেয়।
প্রতিবার কলম চালিয়ে, এগুলো আলাদাভাবে লিখে, একে অপরের সঙ্গে তুলনা করে।
প্রথমবার লেখা ফল খুব বেশি নয়, কিন্তু তিন-চারবার পরে, ধর্মগ্রন্থের প্রতি তার উপলব্ধি চৌ ইউয়ানের তুলনায় অনেক গভীর; চৌ ইউয়ান শুধু তার উত্তরের খোলা দেখেছে, কিন্তু ধর্মগ্রন্থে তার অগ্রগতি দেখেনি।
শুরুতে সে চৌ ইউয়ানদের উৎসাহিত করেছিল, তারা চেষ্টা করেছিল, কিন্তু তার মতো অসামান্য স্মরণশক্তি না থাকায় ধীরে ধীরে আগ্রহ হারায়, মনে করে ঝু স্যারের কাছে শেখার উন্নতি বেশি, এভাবে সময় নষ্ট হয়……
একদিনে সে দুজনের ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যা লিখে নিতে পারে, এবং ক্রমশ দ্রুত হয়; কারণ অনেক ব্যাখ্যা পুনরাবৃত্ত, মতামত প্রায় অভিন্ন, সে শুধু সেরা গুলো গ্রহণ করে।
“ওয়াং বড় ভাইয়ের স্থান সপ্তম, আরও ছয়জনেরটা লিখে নিলে এই পর্যায়ের কাজ সম্পূর্ণ।”
অনেকক্ষণ পর, কলম রেখে।
বাই গুয়ি ক্লান্ত হাতের তালু ও আঙুল ম্যাসাজ করে, বাইরে গিয়ে একটু নতুন বাতাস নিতে চাইল।
ঠিক দরজায় পৌঁছাতেই, তিনজন খেতে এসে ফেরত।
“লিখে শেষ করেছো?”
লু ঝাওপেং বাই গুয়িকে কয়েকটি পিঠা দিল।
সবজি ও মাংসের পুর, কয়েক ফোঁটা সুগন্ধি তেল দেওয়া, খেতে সুগন্ধে পরিপূর্ণ।
“তোমরা আজ কেন ভিতরের বাড়িতে খেতে গেলে না?”
বাই গুয়ি একটি কামড় দিয়ে বুঝল, এটা ঝু স্যারের স্ত্রীর রান্না নয়; পিঠার খোসার ধরনও ভিন্ন, যদিও সুস্বাদু, তবু সে কিছুটা সন্দিহান।
তারা বিদ্যালয়ের রান্নাঘরে যায় না—কারণ বাই লু বিদ্যালয় সরকারী প্রতিষ্ঠান, রান্নাঘরের বাবুর্চি ও খাবার বিদ্যালয়ের জমি ও জেলার বরাদ্দ থেকে আসে।
তারা খেতে গেলে, সুবিধা নেওয়া ও ঝু স্যারের সুনাম নষ্টের অভিযোগ হতে পারে।
অভিযোগ এড়াতে, তাই যায় না!
সোং রাজ্যে তিনবার শিক্ষা প্রতিষ্ঠান স্থাপন হয়েছিল: রেনজং রাজ্যের চিংলি শিক্ষা, ফান ঝং ইয়ানের নেতৃত্বে; শেনজং রাজ্যের শি নিং শিক্ষা, ওয়াং আনশি নেতৃত্বে; হুইজং রাজ্যে চোং নিং শিক্ষা, চাই জিং নেতৃত্বে।
ওয়াং আনশি নেতৃত্বাধীন শি নিং শিক্ষায় চালু হয়েছিল বিদ্যালয়ের জমি ব্যবস্থা; সরকার বিশেষভাবে স্থানীয় বিদ্যালয়ের জন্য জমি বরাদ্দ দিত, যাতে বিদ্যালয়ের অর্থায়ন সম্ভব হয়, এই ব্যবস্থা পরবর্তীতে প্রচলিত হয়।

তাই তারা রান্নাঘরে খেতে গেলে, ব্যক্তিগত সুবিধা নেওয়ার অভিযোগ ওঠে।
আর আটজন বাস্তব শিক্ষা বিভাগের ছাত্রের জন্য এ ধরনের চিন্তা নেই; ইয়াংউ আন্দোলনে নির্দেশ ছিল সর্বত্র বাস্তব শিক্ষা স্থাপন, সরকার ও স্থানীয় অর্থায়ন।
“আজ চারজন সাধু এসেছে, দুইজন বড়, দুইজন ছোট; স্যার মা তাদের আপ্যায়ন করছেন, তাই আমাদের টাকা দিয়ে রান্নাঘর থেকে কিনে আনতে বললেন।”
বাই শাওওয়েন মাংসের পিঠা গিলে, খেতে খেতে বলল।
“ভাবতে অদ্ভুত, চারজন সাধুর পোশাক আলাদা; দুইজনকে চিনি, তারা সম্ভবত চুয়ান ঝেন—চোং নাম পাহাড় থেকে এসেছে, বাকি দুইজন দক্ষিণের……”
লু ঝাওপেং ভ্রু কুঁচকে, সদ্য দেখা চারজন সাধুর কথা ভাবল।
জিশুই জেলা চোং নাম পাহাড়ের সংলগ্ন, চোং নাম পাহাড় তাওয়াদর্শের প্রধান কেন্দ্র। ক’ন অঞ্চলে তাওয়াদর্শের পবিত্র স্থান প্রচুর: হু জেলার চং ইয়াং মন্দির, সিয়ানের চ্যাং লে ফাংয়ের বানশৌ আট仙 মন্দির, ঝৌ ঝি’র লৌ গুয়ান টাওয়ার, চ্যাং আন’র জিন সিয়ান মন্দির, হুয়া পাহাড়ের ইয়ু ছুয়ান মন্দির, আনকাংয়ের জি ইয়াং গুরু মন্দির……
এমনকি জিশুই জেলা শহরেই আছে একটি বাই ইউন মন্দির।
“ওটা হুন ইউয়ান পাগড়ি আর জিউ লিয়াং পাগড়ি।”
“আমি একবার সিয়ান শহরে গিয়ে শুনেছিলাম, আমাদের উত্তরে চুয়ান ঝেন তাও, দক্ষিণে জেং ই তাও—জেং ই তাও সাধুরা বিবাহ করতে পারে, তুমি বলো বিবাহ করে সাধনা কেমন?”
চৌ ইউয়ান ভ্রু তুলে বলল।
চুয়ান ঝেনের তুলনায়, জেং ই তাও সাধুরা তার মতে সাধুর মতো নয়।
“জেং ই তাও প্রতিষ্ঠাতা ঝাং লিয়াংয়ের অষ্টম প্রজন্ম ঝাং দাও লিং, ইতিহাসে অনেক পূর্বের; আমাদের চুয়ান ঝেনের চেয়েও পুরনো।”
বাই গুয়ি স্মৃতি থেকে উত্তর দিল; সে পরবর্তী যুগের তথ্য বেশি জানে চৌ ইউয়ানের তুলনায়।
“তুমি বলো, সাধনা করে কি দীর্ঘায়ু পাওয়া যায়?”
বাই গুয়ি কৌতূহলী হয়ে প্রশ্ন করল।
সে বাই লু শহরে শুনেছে, পশ্চিমা রানী গ্যান তিয়ান শহরে সমাধি তৈরি করতে আসবেন, খুব কৌতূহলী; সত্যিই কি এই পৃথিবীতে তাওবিদ্যা প্রচলিত?
“গুয়ি ভাই, দীর্ঘায়ু কখনও সম্ভব নয়!”
ওয়াং রু চিন হাসতে হাসতে এগিয়ে এল, তার চেহারায় ঋজুতা, রুচিশীলতার ছাপ, “আমি বাই ইউন মন্দিরে গিয়ে সাধুদের জিজ্ঞেস করেছিলাম, তারা বলেছেন সাধনা করলে আয়ু বাড়ে, কিন্তু দীর্ঘায়ু অসম্ভব।”