৩১. গুরু গ্রহণের ছয়টি আচার

“ভালো ছেলে, তোমার বাবার সঙ্গে বেশ মিল আছে।”
ঝু বাইশী স্নেহভরে বাই শাওওয়েনের কপাল ও গাল স্পর্শ করলেন, দু-একটি অন্তরঙ্গ কথা বলে তাকে সরে যেতে বললেন, তারপর মনোযোগ দিয়ে বাইলু গ্রামের বাই গুই, ঝোউ ইউয়ান আর লু ঝাওপেংকে পর্যবেক্ষণ করতে লাগলেন।
তার মুখে মমতার ছাপ স্পষ্ট, তবে আগের তুলনায় খানিক দূরত্বও আছে, যদিও কথাবার্তা যথেষ্ট পরিমিত, “কিছুক্ষণ পরে স্যার ফিরে এলে, ওনার সঙ্গে আমি কথা বলব এ ব্যাপারে, বেশি কঠিন হবে না নিশ্চয়ই…”
কিছুক্ষণ ভেবে আবার যোগ করলেন, “তোমরা তো নিজেদেরই মানুষ।”
“এ তো নিশ্চয়ই, দিদি, আমি তো আমাদের গ্রামের ছেলে-মেয়েদের পড়ার জন্য পাঠাচ্ছি, এ তো গোটা গ্রামের উপকারে লাগবে, বলো, এই ছেলেমেয়েরা শিখে ফিরে এলে, কে আবার গ্রামকে উপকৃত করবে না…”
বাই জিয়াশুয়ান দেয়ালের পাশে সোজা পিঠের চেয়ারে বসে ছিলেন, এবার মুখ খুললেন।
তার কথাগুলো শুনতে সাধারণ, কিন্তু তাতে চাপ স্পষ্ট।
মেয়ে বিয়ের পর সাধারণত বাপের বাড়ির কথা বেশি ভাবতে পারে না, বেশি ভাবলে শ্বশুরবাড়ি অপছন্দ করে। কিন্তু এবার ব্যাপারটা আলাদা, তিনি গ্রামের পাঠশালার ছেলেমেয়েদের গুরু-দীক্ষা নিতে এনেছেন, এটা ভালো কাজ, গ্রাম উপকৃত হবে, বাই পরিবারের পক্ষেও মঙ্গলজনক…
যদি ব্যাপারটা না হয়, চুপিচুপি দোষ তো দেবেই, তুমি গ্রামের মানুষ হয়ে চেষ্টা করোনি।
তবে বাই জিয়াশুয়ানের আন্দাজ, গুরু-দীক্ষা হওয়াটাই স্বাভাবিক, তবে এই ছেলেগুলোর প্রতি মনোযোগ দিয়ে শেখানো হবে কি না, সেটা নিশ্চিত নয়—ঝু স্যার তো তার মতো নন, অতি ব্যস্ত মানুষ, একদিকে পাঠশালার ছাত্র পড়ান, অন্যদিকে লোকজনের সঙ্গে মেলামেশাও করেন, সময় কমই থাকে।
বাই জিয়াশুয়ান ভাবলেন, যদি গ্রামে আরও কয়েকজন শিক্ষিত ছেলেমেয়ে হয়, ভবিষ্যতে শে জিয়াচাং যখন কর আদায় করবে, তখন নিশ্চয়ই বাইলু গ্রামের জন্য খানিকটা ছাড় দেবে, লিউ বাওচাং যখন শ্রমিক ডাকবে, তখন বাইলু গ্রামকেও হালকা কাজ দেবে…
দিদির এমন চাপের মুখে ঝু বাইশীর চোখে অস্থিরতা ফুটে উঠল, তবে খুব দ্রুত নিজেকে সামলে আবার সেই দৃঢ় গৃহিণীর ভাব ধরে ফেললেন, এবার তাঁর কণ্ঠে দৃঢ়তা, “জিয়াশুয়ান, তুমি নিশ্চিন্ত থাকো, ছেলেরা আমার কাছে, উনি না পড়ালে আমি অন্য কোনো স্যারের কাছে পাঠাব, টাকা খরচ হলেও আপত্তি নেই, আমি বিশ্বাস করি না উনি এমনটা করতে পারেন!”
তিনি মনে মনে স্থির করলেন, ঝু স্যারকে যেন মন দিয়ে পড়াতে হয়, এটা নিশ্চিত করবেনই।
বাই জিয়াশুয়ানের কথায় একটু চাপ থাকলেও, গত ক’ বছরে বাপের বাড়ির সমর্থন এবং বাই পরিবারের ছেলেদের পেছনে না পেলে, তিনি স্ত্রী হয়ে একা কতটা অপমানিত হতেন কে জানে।
ঝু বাইশী বাই গুইদের বসতে বললেন, কিন্তু সবাই অনড় থেকে বলল, স্যার ফিরে না আসা পর্যন্ত বসবেন না।
এ নিয়ে ঝু বাইশী আর জোর করলেন না।
বাই শাওওয়েনও যথেষ্ট সদয়, তিনি বাড়ির লোক, বসা তাঁর উচিত ছিল, তবু তিনি সহপাঠীদের সঙ্গে স্যারের জন্য অপেক্ষা করতে চাইলেন, এবার যে গুরু তিনি দীক্ষা নেবেন, তিনি তাঁর মামা নন, তাঁর শিক্ষক।
“আগেকার দিনে ছিল চেং মুনে তুষারপাতের মতো অধ্যবসায়, ভাবিনি আজও আমাদের জেলার ছেলেদের মধ্যে সেই জেদ দেখতে পাব।”
ঘরে ঢুকতেই ঝু স্যারের মুখে খুশি ফুটে উঠল, দুপুরের পাঠ শেষে তিনি শুনেছিলেন, বাড়িতে স্বজনেরা এসেছেন, তাই সোজা চলে এলেন, কোনো অবহেলা করা চলে না। ঘরে ঢুকে দেখলেন, চারটি কিশোর সোজা দাঁড়িয়ে আছে, পা কাঁপছে, বোঝা যায় অনেকক্ষণ ধরে দাঁড়িয়ে আছে, হাতে বইঘর থেকে আনা সুন্দর উপহার।

মনে বেশ প্রশান্তি এল।
“তোমাদের শিক্ষক পাঁচ দিন আগে চিঠি পাঠিয়েছিলেন, তোমাদের আমার কাছে পাঠিয়েছেন বিদ্যা শেখার জন্য।” ঝু স্যার আস্তে বললেন, তিনি সোজা পিঠের চেয়ারে বসলেন, এক কাপ ঠান্ডা চা ঢেলে গলা ভিজিয়ে বললেন।
বসার ঘরের দেয়াল ঘেঁষে একটি উপাসনা টেবিল, তার দুই পাশে চেয়ারের দুটি জোড়া।
বাই জিয়াশুয়ান দেখলেন, জামাইবাবু ঝু স্যার বসেছেন, তিনিও উঠে দাঁড়ালেন, এবার তাঁর আচরণে আগের মতো আত্মীয়তা নেই, খানিকটা সংযত।
“জামাইবাবু, এগুলো ছেলেদের গুরু-দীক্ষার উপহার, আমি একসঙ্গে কিনেছি, পারিবারিক সম্পদের টাকা খরচ হয়েছে।”
এবার তিনি মাটিতে রাখা বড় ছোট প্যাকেট খুললেন।
প্রথমেই প্রাচীন গুরু-দীক্ষার ছয়টি উপহার—একে বলে ষড়োপহার—এর মধ্যে রয়েছে ধনিয়া, অর্থ—পরিশ্রমী ও অধ্যবসায়ী; পদ্মবীজ, অর্থ—মনপ্রাণ দিয়ে শিক্ষা দেওয়া; খেজুর, অর্থ—শিগগিরই উচ্চশিক্ষা লাভ; লংগান, অর্থ—পূর্ণ সিদ্ধি; আরও রয়েছে ছয় ভাগ উৎকৃষ্ট শুকনা চর্বিহীন মাংস, যা শিষ্যের আন্তরিকতার প্রতীক।
এসব ছাড়াও আরও নানা রকম মিষ্টান্ন প্রস্তুত ছিল।
যদিও ঝোউ ইউয়ান তাদের বাইলু গ্রামের নন, কিন্তু এখানেই পড়েছেন, কিছুটা আত্মীয়তা তো রয়েছে, এখন তো কেবল গুরু-দীক্ষার উপহার, দেওয়া তো দেওয়া।
তাছাড়া, পং পরিবারের ঝোউদের বিত্তের কথা ভাবলে, তারা তো বাড়তি সুবিধা নেবেন না।
এমন উপহার কমপক্ষে এক দেড় মুদ্রার মতো, কেউ ফেলে দেবে না, মনে রেখেই রাখে। মুখে না বললেও, প্রয়োজন হলে ফিরিয়ে দেওয়া তো সম্ভব নয়।
তিনি ইচ্ছে করেই বললেন, পারিবারিক সম্পদের টাকা খরচ হয়েছে, যাতে ওই কিশোররা উপহার ফেরত দেবার কথা না ভাবে।
কিছুটা অর্থ খরচ করে, একটি সম্পর্ক গড়ে তোলা—এটা খারাপ নয়!
“আমি সব দেখেছি।”
ঝু স্যারের মুখে সন্তুষ্টির ছাপ, মাথা হেলালেন।
বিশ্ববিখ্যাত মহাপুরুষও বলেছেন, “নিজে উপহার দিলে, আমার কোনো অনুশোচনা নেই।” অর্থাৎ, যেসব ছাত্র উপহার দিয়েছে, তাদের শিক্ষা দিতে আমার অনুশোচনা নেই, আর যারা দেয়নি, তাদের পড়ানোতে কিছুটা আফসোস আছে…
জগতে বিনামূল্যে কিছুই পাওয়া যায় না।
“বাইলু গ্রামে এমন শিক্ষার পরিবেশ, এতে তোমার, জিয়াশুয়ান, প্রচুর অবদান আছে।”
ঝু স্যার বাই জিয়াশুয়ানের কৃতিত্ব স্বীকার করলেন।

ঝুইশুই জেলার অন্য গ্রামেও বাইলু গ্রামের বাই পরিবার আর লু পরিবারের মতো উদার গৃহস্থ খুব কম, যারা অর্থ দান করে পুরাতন মন্দির মেরামত করে, পাঠশালা চালায়।
বাই জিয়াশুয়ান হাসিমুখে, বাই গুইদের হাতে উপহার দেখিয়ে বললেন, “জামাইবাবু, আমাদের গ্রামের ছেলেরা কৃতজ্ঞতা বোঝে, নিজেরাই কিছু উপহার কিনে এনেছে তোমার জন্য।”
তিনি বাই গুইয়ের দিকে ইঙ্গিত করলেন।
বাই গুই বুঝে নিল, চারজন সহপাঠীর মধ্যে সে-ই বয়সে বড়, আবার বাইলু গ্রামেরও, তাই তারই আগে এগিয়ে যাওয়া উচিত। সে দু’হাতে সুন্দর মোড়া বইটি এগিয়ে দিয়ে, একটু নত হয়ে বলল, “স্যার, আমি জানি না আপনি কী পছন্দ করেন, ভাবলাম, চারটি পাঁচটি কিতাব তো বাড়িতে থাকে, তাই একটি চিকিৎসাশাস্ত্রের বই বেছে এনেছি, দয়া করে কিছু মনে করবেন না।”
“তুমি আন্তরিকতা দেখিয়েছো।”
ঝু স্যার মাথা নেড়ে বললেন, “ভালো মন্ত্রী না হতে পারলে ভালো চিকিৎসক হওয়া, এটাই আমাদের বিদ্বৎসমাজের ব্রত। তুমি যিনি পড়ান, তিনি তো ইতিহাস ও নীতিশাস্ত্র পড়ান, হ্যাঁ… বামপন্থী ইতিহাসের ‘চিকিৎসা এবং রাজা পিং-এর রোগ’ অধ্যায়ে, বলা হয়েছে: ‘প্রাচীন কালে যিনি ভালো চিকিৎসক ছিলেন, তিনি সর্বোচ্চ চিকিৎসক—দেশের চিকিৎসা, মাঝারি চিকিৎসক—মানুষের চিকিৎসা, নিম্ন চিকিৎসক—রোগের চিকিৎসা।’ তুমি চিকিৎসাশাস্ত্রের বই বেছে নিয়েছো, বোঝা যায় ইতিহাস পড়া কাজে লাগাতে জানো।”
বলতে বলতেই তিনি হেসে ফেললেন, “চিকিৎসক, যদি ইতিহাস না পড়েন, তবে ওষুধরাজ তাঁর ‘জরুরি চিকিৎসার মূল সূত্র’ গ্রন্থে যা বলেছেন, ‘প্রাচীনকালে ভালো চিকিৎসক ছিলেন, যিনি দেশের চিকিৎসা করতেন, মাঝারি চিকিৎসক মানুষের চিকিৎসা, নিম্ন চিকিৎসক রোগের চিকিৎসা’—এর উৎস যে কোথায়, তা বুঝতেই পারবেন না।”
এ কথার মধ্যে ছিল সতর্কতার ইঙ্গিত।
চিকিৎসাশাস্ত্রের বই উপহার দেওয়া কনফুসিয়ান মূল্যবোধের সঙ্গে মেলে, তবে খানিকটা ভিন্ন পথও বটে।
বড়দের দিক থেকে ভাবলে, একটু সতর্ক করাই ভালো।
“ওষুধরাজ? সুন সিমিয়াও?”
বাই গুই উপহার দিয়ে পেছনে সরে গিয়ে তখন বুঝতে পারল।
কানঝৌ এলাকায়, তাং যুগের রাজধানীর পুরনো বাসিন্দা সুন সিমিয়াও ওষুধরাজ হিসাবে অতি পরিচিত, অনেক পরিবারেই তাঁর মূর্তি পূজা হয়, বিশেষ করে পাহাড়ের লোকেরা, বাইলু গ্রামেও বিরল নয়।
সুন সিমিয়াও-র সবচেয়ে আলোচিত বিষয়, তিনি দেড়শ বছরের বেশি বেঁচেছিলেন।
“ইতিহাস না পড়লে, প্রাচীনদের লেখা বোঝা যায় না…”
বাই গুই দীর্ঘশ্বাস ফেলল।
সুন সিমিয়াও-র মতো বিখ্যাত তাওপন্থীও ছিলেন কবি ও পণ্ডিত।