অধ্যায় ০০১৬: রাজপ্রাসাদে চিকিৎসা পরামর্শ

তার জ্ঞানের পরিধি এমনই বিস্তৃত ছিল যে, অসংখ্য জগতের যেকোনো সাধনা-পদ্ধতি তার কাছে দুর্বোধ্য ছিল না। আর এই সাধারণ জগতের প্রাথমিক সাধনা-পদ্ধতি তো তার কাছে শিশুদের প্রাথমিক পাঠ্য—যেমন ‘ত্রিশবর্ণী’, ‘শতপরিবার’—এর মতোই সহজ। একবার মাথার ভেতর দিয়ে সবটা পড়ে নিলেই, এই সাধনা-পদ্ধতির বৈশিষ্ট্য, গুণ ও সীমাবদ্ধতা একেবারে স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

জিয়াং চেনের কাছে সবচেয়ে হাস্যকর ও একই সঙ্গে বিরক্তিকর ব্যাপার ছিল, স্মৃতিতে দেখা গেল তার পূর্বসূরি জিয়াং চেন আড়াই বছরে এই ‘বেগুনি জ্যোতি পূব থেকে আসে’ নামের সাধনা-পদ্ধতি মাত্র ছয়বার চর্চা করেছে। এর মধ্যেও দু’বার শুরু করার দশ মিনিটের মধ্যেই কয়েকজন বন্ধু এসে তাকে ডেকে নিয়ে গিয়েছিল মজা-মাস্তিতে। এমন অলস সাধক বিরলই বটে, এটা ভাবতেই জিয়াং চেনের হাসি পায় আবার রাগও হয়। তবে ইতিবাচক দিকও আছে—পূর্বসূরি জিয়াং চেন যত কম চর্চা করেছে, বর্তমান জিয়াং চেনের জন্য ততই সুবিধা, কারণ এতে তাকে পূর্বসূরির ভুলগুলো সংশোধনে কম সময় ব্যয় করতে হচ্ছে। ছয়বার, তাও আবার অসম্পূর্ণভাবে করা চর্চা মানে, প্রায় শূন্য থেকে শুরু।

এ স্তরের প্রাথমিক সাধনা-পদ্ধতি চর্চার জন্য জিয়াং চেনকে বিশেষভাবে কিছু আয়ত্ত করতে হয় না; সাধারণ মানুষের চিন্তাতেও যেসব গভীর রহস্য আসে না, তার কাছে সেসব অনায়াসে ধরা পড়ে, এমনকি এই সাধনা-পদ্ধতিতে যেসব সূক্ষ্মতা নেই, সেগুলোও সে নিজেই যোগ করতে পারে, তাও কয়েকগুণ উন্নত করে।

তবে জিয়াং চেন খুব বেশি মস্তিষ্কশক্তি অপচয় করতে চায়নি। এমন প্রাথমিক স্তরের সাধনা-পদ্ধতির জন্য তার সময় ব্যয় করা মোটেই যুক্তিযুক্ত নয়। আধঘণ্টার মধ্যেই এই তথাকথিত রাষ্ট্রীয় মুল সাধনার মূল অংশ সে পুরোপুরি আয়ত্ত করে ফেলল।

একবার আয়ত্ত হয়ে গেলে চর্চা করা সহজ হয়ে যায়। প্রথমবার একটু জড়তা ছিল, দ্বিতীয়বারেই তা পুরোপুরি নিজের হয়ে গেল। তৃতীয়বারে তো যেন পাকা হাতের কৌশল। চতুর্থবার, পঞ্চমবার… ষষ্ঠবারে যখন সে চর্চা করল, তখন যদি এই সাধনা-পদ্ধতির প্রবর্তক পূর্ব-পূর্বপুরুষরা দেখে ফেলতেন, নিশ্চিত চমকে উঠতেন, এমনকি হয়তো উল্টো জিয়াং চেনকে গুরু হিসেবে মেনে নিতেন।

কারণ, জিয়াং চেন ইতিমধ্যে এই মূল ভিত্তির উপর দাঁড়িয়ে বহু নতুন প্রকরণ উদ্ভাবন করেছে। তাও আবার যথেষ্ট সংযত থেকেও। আর একটু ইচ্ছা করলেই, শত শত প্রকরণের সৃষ্টি যে কোনো কঠিন কাজ ছিল না তার জন্য।

কয়েকবার চর্চার পরই জিয়াং চেনের আর কোনো আগ্রহ রইল না, সে আর সময় নষ্ট করতে চাইল না। এই ধরনের প্রাথমিক সাধনা-পদ্ধতিতে অতিরিক্ত সময় ব্যয় করা মানে নিজেকে নিজে ঠকানো। সে সিদ্ধান্ত নিল, এবার তৃতীয় পরীক্ষার দিকে তাকানো যাক।

‘যুদ্ধবিদ্যা অধ্যায়’, ‘ঔষধ বিদ্যা অধ্যায়’, ‘কৌশলবিদ্যা অধ্যায়’, ‘যোদ্ধা বিদ্যা অধ্যায়’—এই সবই মূলত মুখস্থ করার বিষয়, যদিও কিছু জায়গায় চিন্তার স্বাধীনতাও আছে। এই অংশে না লিখলেও ন্যূনতম নম্বর পাওয়া যায়। এই স্বাধীনতার অংশটাই মেধাবী আর সাধারণ মানুষের পার্থক্য তৈরি করে।

জিয়াং চেন চোখ বুলিয়ে দেখল, সবই সাধারণ, অপরিণত বিষয়—তার জ্ঞান আর অভিজ্ঞতার তুলনায় এসব শিশুসুলভ প্রশ্ন ছাড়া আর কিছুই নয়, সহজের চেয়েও সহজ।

‘ঠিক আছে, এমন ছোটখাটো পরীক্ষা নিয়ে সময় নষ্ট করা বৃথা। এখন সবচেয়ে জরুরি, এমন এক সাধনা-পদ্ধতি খুঁজে বের করা, যা এ দেহের জন্য উপযুক্ত। খুব উৎকৃষ্ট হলে চলবে না, তবে সম্ভাবনা থাকতে হবে অসীম।’

তার স্মৃতিতে, অসংখ্য জগতের, অসংখ্য স্তরের সাধনা-পদ্ধতির সমাহার রয়েছে। কিন্তু উপযুক্তটা বেছে নেওয়া সহজ নয়। খুবই উচ্চস্তরের পদ্ধতি, এ দেহের সামর্থ্য দিয়ে চর্চা করা সম্ভব নয়—যেমন সাধারণ খাবার খাওয়া মানুষের হঠাৎ রাজকীয় ভোজে অভ্যস্ত হওয়া, যা দেহের জন্য হিতে বিপরীত।

তবে খুব সাধারণ হলে চলবে না; তাতে শুরুতেই পিছিয়ে পড়তে হবে, ভবিষ্যতে উন্নতির সম্ভাবনা কমে যাবে। জিয়াং চেন চায় না, ভবিষ্যতের সাধনার পথে শুরুতেই ভুলের কারণে অপ্রয়োজনীয় বাধার সম্মুখীন হতে।

এটা তাড়াহুড়োর বিষয় নয়। আপাতত, জিয়াং চেন নিজের দেহটাকেও পুরোপুরি চেনে না, ফলে এখনই একেবারে উপযোগী সাধনা-পদ্ধতি তৈরি করা সম্ভব নয়। যাহোক, বর্তমানে তার নিজস্ব সংস্কার করা ‘বেগুনি জ্যোতি পূব থেকে আসে’ পদ্ধতিই যথেষ্ট কাজ দিচ্ছে।

এ পর্যায়ে, প্রধান সমস্যা—প্রথমে পূর্ব-পূর্বপুরুষের সঙ্গে মোকাবিলা করা। তৃতীয় দিন, জিয়াং চেন ঘর থেকে বেরোল না, বরং প্রাসাদের গ্রন্থাগারে বসে সময় কাটাল। এই জগতে এসে, সে প্রায় কিছুই জানত না এখানে। পূর্বজন্মের স্মৃতিতে কেবল কিছু উচ্ছৃঙ্খল ও হাস্যকর ঘটনার বাইরে তেমন মূল্যবান কিছু ছিল না।

জিয়াং চেন চায় না, অন্ধকারে হাতড়ে দিন কাটাতে। নিজেকে এবং অপরকে জানতে পারলেই প্রকৃত বিজয় সম্ভব। যদিও এটি সাধারণ জগত, যদিও সে স্বর্গরাজপুত্রের পুনর্জন্ম, পূর্বজন্মের স্মৃতি কেবল তাত্ত্বিকভাবে তাকে সাহায্য করতে পারে, বাস্তবে সাধনায় এই দেহের ওপরই নির্ভর করতে হয়।

তত্ত্ব তাকে পথ ছোটাতে সাহায্য করতে পারে, তাকে দ্রুততর অগ্রগতি দিতে পারে, কিন্তু স্বল্প সময়েই অদ্বিতীয় যোদ্ধা বানাতে পারে না। যদি সে কেবল পূর্বজন্মের স্মৃতি নিয়ে আত্মতুষ্টিতে ভোগে, একদিন কিভাবে মৃত্যুর মুখে পড়বে টেরও পাবে না।

কারণ, তার যুদ্ধ-ক্ষমতা এই জগতে এখনো নিম্নতম স্তরেই রয়ে গেছে। এক আঙুলের চাপে তাকে মেরে ফেলার মতো মানুষের অভাব নেই এখানে।

একদিন পড়াশোনার পর, জিয়াং চেন এই জগত সম্পর্কে অনেক বেশি ধারণা পেল। এতে সে বেশ তৃপ্তিও বোধ করল। রাত নামার পর সে আবার সাধনার কক্ষে গিয়ে কঠোর সাধনায় মন দিল।

রাতভর সাধনার পর, তার চারটি সুস্পষ্ট স্রোতের মতো শক্তি আরও সংহত হলো, চারটি খোলা পথিক্রমা তার কয়েকবারের সাধনায় স্পষ্টতই আরও বলিষ্ঠ হলো।

‘এমন গতিতে চললে, আর পাঁচ-ছয় দিনেই আমার স্নায়ু-শক্তি যথেষ্ট মজবুত হবে, তখন পঞ্চম স্তরের দরজা খুলতে পারব।’

প্রতিটি স্তরের সাধনায় এগোতে গেলে প্রতিবন্ধকতা বাড়তেই থাকে। নতুন এক পথিক্রমা খোলার চেষ্টা আগের চেয়ে কয়েকগুণ কঠিন। যদি ভিত্তিটাই দুর্বল থাকে, খামখেয়ালি চেষ্টায় নতুন পথিক্রমা খুলতে গেলে, স্নায়ুগুলো একে অপরের সঙ্গে সংঘর্ষে জড়িয়ে যেতে পারে—হালকা হলে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে উন্নতি থেমে যাবে, গুরুতর হলে স্নায়ু ছিঁড়ে মৃত্যুই অনিবার্য।

যোদ্ধার পথ প্রতিটি পদেই বিপদসংকুল—এটা নিছক কথা নয়।

তবে জিয়াং চেনের রয়েছে নিজস্ব সুবিধা। তার স্মৃতিতে রয়েছে নানা কৌশল, রয়েছে স্নায়ু মজবুত করার বহু উপায়। এসব কৌশল ও উপযুক্ত ওষুধের সংমিশ্রণে সে প্রচুর সময় বাঁচাতে পারে।

স্বাভাবিকভাবে, উচ্চ প্রতিভার কেউ চার থেকে পাঁচটি স্নায়ু-স্তর পার করতে তিন মাস নিলে চূড়ান্ত, ছয় মাসে উৎকৃষ্ট, নয় মাসে চলনসই। এক বছর পেরিয়ে গেলে সে সাধারণ হিসেবেই গণ্য হয়। কারও হয়তো আজীবনই পার হয় না—তারা অযোগ্য।

কিন্তু জিয়াং চেনের ক্ষেত্রে, কৌশল ও ঔষধের সহায়তায়, সে নিশ্চিতভাবে জানে মাত্র সাত দিনের মধ্যেই চার স্তর থেকে পাঁচ স্তরে পৌঁছোবে।

এখানে, তাকে একটি পর্যায়ে সময় নষ্ট করতে হয় না, তা হলো শক্তি-সঞ্চয়ের সঠিক বিন্দু চিহ্নিত করা। এ জগতে, প্রতিটি শক্তি-বিন্দু খোলার আগে অনুসন্ধান ও উপলব্ধি প্রয়োজন। কিন্তু জিয়াং চেনের রয়েছে ‘মহাসূত্র অনুরণন’ নামের নির্ধারণ পদ্ধতি।

রাতভর সাধনা শেষে এমন জীবনযাপনে সে খুবই সন্তুষ্ট ছিল।

পরদিন সকালে, পূর্ব আকাশে প্রথম সূর্যরশ্মি ফুটতেই, জিয়াং চেন উঠে পড়ে প্রাসাদের ব্যায়ামচত্বরে গেল, ‘বেগুনি জ্যোতি পূব থেকে আসে’ পদ্ধতি পুরোটা চর্চা করল, সাথে দুটি সহায়ক যুদ্ধ-কৌশলও পৃথকভাবে চর্চা করল।

‘বেগুনি মেঘের করাঘাত’ ছিল অনবদ্য, চর্চা করতে করতে কখনো মনে হতো ঝরে পড়া পত্রের মতো ভাসছে, কখনো রঙিন মেঘের মতো চাঁদকে অনুসরণ করছে, কখনো দৃশ্যমান, কখনো অদৃশ্য, এর মূল কথা ছিল একরকম মুক্ত প্রকাশ।

‘পূর্ব রাজা আঙুল’ কৌশলটি ছিল নিখুঁত চমকপ্রদ—হঠাৎ বজ্রপাতের মতো, আবার উল্কাপিণ্ডের মতো দ্রুত, এক ঝলক উড়ন্ত রাজহংস, ঠিক যেন মুহূর্তের জন্য দৃশ্যমান হয়ে মিলিয়ে যাওয়া ড্রাগন, প্রতিপক্ষকে হতবাক করে দেওয়ার মতো।

জিয়াং চেন পুরোটা চর্চা করল, তার দেহের প্রতিটি স্নায়ু উদ্দীপ্ত হলো, এক সাধনা-পদ্ধতি ও দুটি সহায়ক কৌশল তার হাতে এমন অভিনব রূপ পেয়েছিল, যা মূল গ্রন্থেও নেই।

দুঃখ কেবল, এখানে কোনো দর্শক ছিল না; থাকলে নিশ্চয়ই সকলে মুগ্ধ হয়ে প্রশংসা করত।

এক ঘণ্টা পরে, জলখাবার খেয়ে, সে জিয়াং ঝেং-কে পাঠাল সং সওদাগরের কাছে, যেন সে নিজ হাতে সেই ব্যাচের ওয়া ইয়াং পাথর রাজপ্রাসাদে পৌঁছে দেয়।

পূর্বসূরি জিয়াং চেন কয়েকবার জিয়াং হান মারকুইসের সঙ্গে রাজপ্রাসাদে গিয়েছিল, তাই তার স্মৃতিতে রাজপ্রাসাদের পথ অপরিচিত ছিল না, কিছু নিয়মনীতিতেও সে পারদর্শী।

এর ওপর ছিল ড্রাগন-পাকা স্বর্ণপদক, ফলে পথে কোথাও বাধা পড়ল না।

যদিও রাজপ্রাসাদ জিয়াং হান মারকুইসের অস্থায়ী প্রাসাদের চেয়ে শতগুণ জাঁকজমকপূর্ণ, তবু জিয়াং চেনের একটুও আগ্রহ জাগল না। তার পূর্বজন্মে যেসব বিশাল আয়োজন দেখেছে, তার তুলনায় এখানে এই রাজকীয় চাকচিক্য একেবারেই তুচ্ছ।

‘জিয়াং চেন, সম্রাটকে নমস্কার জানাচ্ছি।’ আগেই ঠিক হয়েছিল, রাজদরবারে হাঁটু গেড়ে প্রণাম নয়; তাই পূর্ব-পূর্বপুরুষের সামনে সে কেবল সামান্য মাথা নোয়াল।

এ ধরনের ছোটখাটো শিষ্টাচার নিয়ে পূর্ব-পূর্বপুরুষের এখন মাথাব্যথা নেই—এটা তো সে নিজে-ই সম্মান হিসেবে দিয়েছে, তাই কিছু বলার প্রশ্ন নেই।

‘জিয়াং চেন, তুমি আজ এলে দেখে আমি খুশি হয়েছি। পুরনো বিষয়গুলো ভুলে যাও, সামনে তাকাও, কেমন?’

‘কী ঘটেছিল বলুন তো? সম্রাট, আমার সবচেয়ে বড় গুণই হলো স্মৃতিশক্তি দুর্বল, হা হা।’ জিয়াং চেন আর ভণিতা করতে চাইল না, সরলভাবে নির্বোধ সাজল।

‘ভালো, আমি বুদ্ধিমান লোককেই পছন্দ করি। শা থিং, তুমি জিয়াং চেনকে ভিতরের আঙিনায় নিয়ে যাও। রাজকন্যা ঝি রোর চিকিৎসা করাতে হবে।’

‘আজ্ঞে, নির্দেশ পালন করব।’ শা থিং একজন খাস দরবারি, সম্রাটের পাশে থাকা মানেই তার মর্যাদা কম নয়।

শা থিং বেশ চালাক, জিয়াং চেনের অতীত ইতিহাস নিয়ে কোনো অবজ্ঞা দেখাল না, বরং ভদ্র, সদয় হাসি দিয়ে বলল, ‘ক্ষুদে মারকুইস, চলুন আমার সঙ্গে।’

জিয়াং চেন মাথা নেড়ে বলল, ‘এখনই আমার পরিচারক জিয়াং ঝেং কিছু পাথর নিয়ে আসবে, দয়া করে সেগুলো রাজকন্যার শয়নকক্ষে পৌঁছে দেবেন।’

রাজপ্রাসাদ অনেক বড়, অনেকটা হেঁটে তবে পেছনের আঙিনায় পৌঁছল তারা।

সবুজ গাছের ছায়া, বাহারি ফুলের গুচ্ছ, শান্ত পরিবেশ, দৃষ্টিনন্দন প্যাভিলিয়ন আর করিডোর–রাজধানীতে এমন পরিবেশ সত্যিই বিরল, নিখুঁত নকশার এক অপূর্ব উদ্যান।

একটি করিডর পেরিয়ে, একটি খিলানদ্বার পেরোতেই খোলামেলা মাঠ। শা থিং জিয়াং চেনকে নিয়ে একদল ফুলের চত্বরের নিচে দাঁড়াল।

‘ক্ষুদে মারকুইস, এখানেই আমাদের পৌঁছানো।’

ওই জায়গায় দু'জন মানুষ ছিল। সঠিকভাবে বললে, দু’জন তরুণী। একজন কিশোরী, মুখে শিশুসুলভ নিষ্পাপ ভাব, গড়ন পুরোপুরি বিকশিত হয়নি, সে-ই পূর্ব রাজকন্যা ঝি রো।

এই মুহূর্তে সে একটি কাঠের তরবারি হাতে নিয়ে অপর নারীর সঙ্গে কৌশল বিনিময় করছে, বেশ কষ্টে প্রতিরোধ করছে।

অপর নারী, বয়স কুড়ি ছুঁইছুঁই, দারুণ গড়নের, আঁটোসাঁটো যুদ্ধবেশে তার দেহের প্রতিটি বাঁক আরও স্পষ্ট। চেহারায় সেই দৃঢ়তা, কথাবার্তায় কঠোরতা, অঙ্গভঙ্গিতে স্পষ্ট নারীরাও পুরুষের চেয়ে কম নয়—এমন দৃপ্ত আত্মবিশ্বাস।

‘আঘাত করো!’

একটি মৃদু চিৎকার—ঝি রোর হাতে কাঠের তরবারি পড়ে গেল, আর সেই আকর্ষণীয় নারীর তরবারি উঠে এলো ঝি রোর কোমল গলায়।

জিয়াং চেন হতবাক হয়ে মাথা নেড়েছিল—এ নারী কে? সাহস তো কম নয়, রাজকন্যার গলায় তরবারি ঠেকাতে দ্বিধা নেই! কৌশল বিনিময়ে একটু ছাড় দেওয়া জানে না?

আর, আগেরবার তো বলা হয়েছিল, ঝি রোকে যুদ্ধবিদ্যা চর্চা বন্ধ রাখতে?

‘মূর্খ নারী।’ জিয়াং চেন ঠোঁট বাঁকিয়ে মনে মনে বিরক্তি প্রকাশ করল, ‘যেমন দেহ, তেমন মস্তিষ্ক—বড় বুক, কম বুদ্ধি—পুরনো কথার মিথ্যে নয়।’

কিন্তু কে জানত, তার মাথা নেড়ে ঠোঁট বাঁকানোটা ঠিক ওই নারীর চোখে পড়ল, আর সেখান থেকেই বিপত্তির শুরু…